惟斯椀之所生，於凉风之浚湄。采金光之定色，拟朝阳而发辉。丰玄素之，带朱荣之葳蕤。缊丝纶以肆采，藻繁布以相追。翩飘飖而浮景，若惊鹄之双飞。隐神璞於西野，弥百叶而莫希。於时乃有笃厚神后，广被仁声。夷慕义而重使，献兹宝於斯庭。命公输之巧匠，穷妍丽之殊形。华色粲烂，文若点成。郁蓊云蒸，蜿蝉龙征，光如激电，景若浮星。何神怪之巨伟，信一览而九惊。虽离朱之聪目，内炫曜而失精。何明丽之可悦，超群宝而特章。俟君子之闲燕，酌甘醴於斯觥。既娱情而可贵，故求御而不忘。

车渠即大贝，或称大贝石。产于西部，多纤细华美的条纹，属玉石一类。小的可以系于颈上做装饰，大的可雕刻成小巧的器皿。既能实用又可玩赏，曹操曾用车渠石制作酒椀。曹丕、应玚、王粲都有《车渠椀赋》。椀即是小盂儿，可盛水、酒等。

此篇大约写于建安二十一年。建安二十年，曹操攻屠河池，平定凉州，西域各国进献珠宝，车渠椀即此时送至邺都。赋中极力铺写它的珍奇华美，使我们如同置身其侧，领略了天下奇宝的神彩，并从侧面了解到曹操当年征伐四方，声威远播的历史功业。

赋中先写车渠贝石的神奇和精美。西土之宝，中原罕见。这车渠的瑰丽神奇引发了作者美丽的遐想，不禁在眼前幻化出它生长、炼化的种种情景。首先作者想象它生长在神土仙山。凉风，即阆风。屈原在 《离骚》 中说：“朝吾将济于白水兮，登阆风而緤马。”阆风为山名，相传为仙人居住之所，在昆仑之巅。“浚湄”，当作“峻湄”，是指河流的山崖陡峭的岸边。写得山奇水亦奇。一起笔，就为车渠涂上了神奇的色彩。下面作者进一步想象它在仙山水侧积天地之精粹，炼化成无比美好的玉石。它取黄金之光，形成自己的色彩，拟朝阳之晖，发出灿烂的光芒，有黑白二色的熠熠闪耀，有红花般的明丽与娇好，遍布着如蚕丝般细长的花纹。纹线绵密、萦绕，有如相随相逐。它莹莹的辉光闪动飘忽，照射得很远，形成翩然飘浮的彩影，看去宛若惊飞的双鹄。就是这样，美丽的贝石在天地的磨洗铸造中生成了，隐生于西方的阔野中，成为百世而难见的珍宝。这段描绘虚实相间，既有美丽的想象，又有工笔刻画，抓住车渠的特征，极意形容，曲尽物态，可谓意象联翩，妙语连珠。

这样瑰奇的稀世珍宝，谁堪享用呢?下面作者笔势一转，以盛赞的语气，写聪睿敦厚，广被仁声的“神后”曹操得到西域人奉献的这一至宝。在这里，“神璞”与 “神后”相互增辉，言语不多，而作者对其父的尊崇，对曹氏的功业的盛赞，都溢于言衷。

接下，作者又铺写车渠贝石被雕琢成器之后更加华彩纷呈，悦人眼目。首先是巧匠艺比公输，技艺精湛至极，而这巧匠在制作中又赋予它最美好的特殊式样。可见是集天下之巧丽。于是，这制作成的车渠椀瑰奇无比。你看它光华灿烂，浓郁的色彩，闪耀浮动，如云霞蒸腾，花纹精致，曲折蜿蜒，如虬龙飞行;明辉闪闪，如空中的闪电;浮影暗动，如烁烁的星光。这一小节，连用六个短句，描绘车渠椀的精致华美，与前面对贝石的描绘笔致相近，而又各有特色。石与椀交相辉映，倍增光彩。至此，体物赋形已趋极至，而作者的赏叹之情仍充溢于胸。于是，又换用一幅笔墨，全从虚处着笔，再写车渠椀的光彩奇异，眩人眼目。作者先想象，无论多么巨伟的神怪，对此椀只消一顾，便会惊异不已，而像离朱这样能正视“青黄黼黻之煌煌”，“视百步之外，见秋毫之末”的明目之人，看到华彩四溢的车渠椀，也会被眩耀得眼花缭乱，不得逼视。在想象和用典之后，作者的激情更加充沛，不禁脱口赞叹：这车渠椀是多么地明丽悦人，天下的众多宝物，都不能像它这样的独显神异!这一咏叹，使人如见作者击掌腾跃之状，把对车渠椀的赞美推至高潮。

层浪排涌的盛赞之后，作者又以舒缓的笔调写以车渠椀为酒觞，侍君子之闲晏，使人赏心惬意，无限欢娱的情景。语句不多，情致悠闲，恰似涌浪后摇漾的余波，这余波柔缓而悠长，使赋篇那激越回还的旋律，也在这袅袅的余音中回荡往复，存之弥久。

此篇赋写车渠椀可以说是 “写气图貌”，“随物以宛转”。“挫万物于笔端”，“期穷形而尽相”。我们虽然永生也无缘看到这珍奇的宝器，但读完全赋，自觉心会神知，似乎也得到了观赏、把玩的愉悦。本文不仅体物细腻，而且写得畅达巧丽。曹丕曾说： “诗赋欲丽。”陆机也提出 “其会意也尚巧，其遗言也贵妍，暨音声迭代，若五色之相宣。”这篇赋讲究辞藻、声律、对偶和用典，辞采华美，声韵和谐，形成了雍容典丽，谐畅优美的艺术风格。