嗟皓丽之素鸟兮，含奇气之淑祥，薄幽林以屏处兮，荫重景之余光。狭单巢于弱条兮，惧冲风之难当。无沙棠之逸志兮，欣六翮之不伤。承邂逅之侥倖兮，得接翼于鸾皇。同毛衣之气类兮，信休息之同行。痛美会之中绝兮，遘严灾而逢殃。共太息而祗惧兮，抑吞声而不扬。伤本规之违迕，怅离群而独处。恒窜伏以穷栖，独哀鸣而戢羽。冀大纲之解结，得奋翅而远游。聆雅琴之清均，记六翮之末流。

此赋写于曹丕即位之后。当时曹植不断遭受迫害，赋中直抒悲苦抑郁之情。

开篇直接赞美白鹤的洁白美妙，气质不凡。皓丽，即雪白美好的样子。“含奇气之淑祥”，是“含淑祥之奇气”的倒装。淑祥，善良。作者是以白鹤为喻，象征自己品德的纯正。接着则描写了白鹤的处境：“薄幽林以屏处兮，荫重景之余光。狭单巢于弱条兮，惧冲风之难当。”薄，迫近。幽，深邃。白鹤到深邃的森林中隐居啊，遮蔽在树影浓重而有余光的地方。它在纤弱的枝条上。筑起了孤单的狭小的巢。时刻担心迅急的大风吹来难以抵挡。这里是以白鹤的处境象征自己的境遇。在曹丕统治下，曹植没有自由，因而他担心祸难时刻会降临。“无沙棠之逸志兮，欣六翮之不伤。”沙棠，《山海经·西山经》“昆仑之丘有木焉，其状如棠，黄华亦实，其昧如李而无核，名曰沙棠，可以洁水，食之使人不溺。”这里，作者表明鹤志不在体轻不沉，而只欣慰六翮不受到伤害。从中可见白鹤处境之艰险。

接下则写道：“承邂逅之侥倖兮，得接翼于鸾皇。同毛衣之气类兮，信休息之同行。”鸾皇，即鸾鸟和凤凰，这里喻曹丕。因曹植与曹丕为兄弟，故曰接翼。毛衣，鸟以羽毛为衣，故曰。承蒙偶然相遇的机会，能够和鸾鸟、凤凰同飞，与凤凰接翼，和凤凰气质类别相同，行止在一起。曹植和曹丕为同胞兄弟。在没有立太子前，他们关系尚好，在一起游宴赋诗，饮酒相悦。当曹丕被立为太子，特别是登帝位之后，情形与以前相比，则大不相同，因而曹植写道：“痛美会之中绝兮，遘严灾而逢殃。共太息而祇惧兮，抑吞声而不扬”。严灾，严酷的灾祸，“共”，即 “并”字之误。祇，恭敬。可悲的是这美好的相会中断了，遇到了严酷的灾祸。并叹息而恐惧，忍气而不敢出声。将白鹤遭灾难后恐惧的心理状态细腻地描绘了出来。并继而写道：“伤本规之违迕，怅离群而独处。恒窜伏以穷栖，独哀鸣而戢羽。”本规，指生活习性。戢羽，指收敛羽翼。由于遇到灾祸，自然不能像其他鸟那样正常生活，它为违反生活习性而伤心，为离群独处而惆怅。因而长期伏藏而栖息，独自哀鸣而收敛羽翼。这里以白鹤的离群独处、敛羽哀鸣，喻自己后期那种“囚徒”的生活。

曹植后期不断迁徙封地，并且多是贫瘠之地，甚至达到了“饥寒备尝”，“食裁糊口，形有裸露”的境地。因此，常常是“汲汲无欢”，每天则是“块然独处，左右唯仆隶，所对唯妻子，高谈无所与陈，发义无所与展。”(《求通亲亲表》)他多么希望能够摆脱束缚，驰骋于天下!因而在赋的最后四句写道：“冀大纲之解结，得奋翅而远游。聆雅琴之清均，记六翮之末流。”冀，希望。大纲，指国家法制。解结，指解除网罗。盼望着解开网罗能够振翅飞翔而远游。聆听优美和谐的琴声，附在飞鸟行列之末。作者以鸟的渴望展翅高飞喻自己盼望自由。其满腹悲愤、抑郁之情溢于言表。

这是一篇歌咏白鹤的小赋。作者以白鹤自喻，赋中刻画白鹤美丽、善良，惧怕迅急的大风难以抵挡，只好收敛翅膀，忍气吞声的性格特征，表达了作者希冀自由的思想，同时也反映了统治阶级内部骨肉相残的现实。

此赋语言精美简洁。如 “嗟皓丽之素鸟兮”，这一句话就将白鹤洁白美丽的形象描绘了出来。“含奇气之淑祥”这句则写出了白鹤的特殊气质。其他如 “幽林”、“单巢”、“冲风”、“毛衣”、“清均”等词语都极形象、精美、简洁。此赋直抒胸臆，句句是咏物，句句又是抒情。行文间流露出作者凄楚悲怆的思想情感。