昊天降丰泽，百卉挺葳蕤。凉风撤蒸暑，清云却炎晖。高会君子堂， 并坐荫华榱。嘉肴充圆方， 旨酒盈金罍。 管弦发徽音，曲度清且悲。合坐同所乐，但诉杯行迟。常闻诗人语，不醉且无归。今日不极欢，含情欲待谁?见眷良不翅，守分岂能违?古人有遗言，君子福所绥。愿我贤主人，与天享巍巍。克符周公业，奕世不可追。

《昭明文选》编者于公宴类收曹植、王粲、刘桢公宴诗各一篇。吕延济解释公宴诗：“臣下在公家侍宴也。此宴在邺宫。”总观三人诗作，恐是同时之作。当曹操世子曹丕任五官中郎将时，方结交王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢、陈琳等人。《魏志·王粲传》记载：“始文帝为五官将，及平原侯植皆好文学，粲与北海徐干字伟长、广陵陈琳字孔璋、陈留阮瑀字元瑜、汝南应玚字德琏、东平刘桢字公干，并见友善。”曹植《与吴质书》说，“昔日游处，行则连舆，止则接席，何曾须臾相失。每至觞酌流行，丝竹并奏，酒酣耳热，仰而赋诗。”于此可见以曹氏父子为首脑的邺下文人集团，从政之余，诗酒往还，过从甚密，成就建安一代文学基业，流名后世。

王粲这首公宴诗，恐是参加曹操在邺宫举行的家宴，曹丕、曹植、王粲、刘桢等人参加，饮酒高会，载歌载舞，传杯换盏，诗兴大发。王粲先赋此诗，抒写欢乐之情，守分之意，恭祝贤主人克成周公大业。曹植、刘桢各写夜宴西园的情景，宴会主人则为曹丕。因盛状空前，故而曹植于《公宴诗》开端称赞其兄曹丕爱客热情：“公子敬爱客，终宴不知疲。”刘桢于《公宴诗》开端也说： “永日行游戏，欢乐犹未央。遗思在玄夜，相与复翱翔。”这三篇《公宴诗》是姊妹篇，各写一个侧面，表达感受深情，开创了 《公宴》类诗的撰写模式。

全篇二十四句分四个层次，每六句为一个层次。四个层次，时序相接，诗情相扣，严整完美，自然浑成。诗的第一个层次共六句，点染宴会的环境，渲染欢乐爽快气氛，暗示出人们参加宴会初的豪爽和谐的心情。诗人点染环境，不直接写秋高气爽参加宴会景象，先从夏日写起：“昊天降丰泽，百卉挺葳蕤。”昊天是指夏日。《尔雅》说：“夏为昊天”。百卉是百草百花的总名。葳蕤，是形容草木初生，生机勃勃的样子。这两句诗是说，夏天下了许多的雨露，滋润花草。花草挺生，枝叶繁茂，显得生机蓬勃，光华娱人。这是触景生情之笔。由百卉葳蕤，而生出夏日雨露之多、灌溉之功的议论。赞美之情深寓其中。凉风触面，方回到眼前宴会：“凉风撤蒸暑，清云却炎晖。”这是初秋的景象，凉风习习，吹走了炎热的暑气。清空中薄云使炎热的阳光退后。人从炎热威逼下面解脱出来，烦躁的心情顿时转为爽快，精神焕发。诗人以炎暑转换初秋之景，状参加宴会的欢乐之情，故而引出“高会君子堂，并坐荫华榱”的宴会地点。汉书写汉王刘邦置酒，高会功臣。诗人用以比曹操宴饮部下诸人，恰当地表现了曹操的身分和地位，说明宴会非同一般。君子指古之贤人。君子之堂写出宴会具体地点。以君子再点化主人身分，赞美备至。真是高堂满坐。簷椽雕画，彩绘光华，景色怡人，高堂富丽，宾主高贵，气氛和乐，激情高扬。

诗的第二个层次六句，写宴会情景： “嘉肴充圆方，旨酒盈金罍。管弦发徽音。曲度清且悲。合坐同所乐，但诉杯行迟。”方盘圆碟盛满山珍海味，金杯斟上待客美酒。管乐弦声齐奏，音调清越而酣畅。节奏铿锵和鸣，满坐之人同欢乐，只是诉说传杯太慢。嘉肴美酒，曲调高妙，人情欢极，相辅相生，美不胜收，为第三次写情奠定了基础。“常闻诗人语，不醉且无归。今日不极欢，含情欲待谁? 见眷良不翅，守分岂能违?”由景而入情，由物及人，刻画人的内心世界。头两句引经据典，《诗经》中就写道： “厌厌夜饮，不醉无归，”诗人化用这一诗句，熔铸成“常闻诗人语，不醉且无归。”写出了诗人兴高酒酣，不醉不休，欢情至极。然而并非是嗜酒如命的酒鬼，而是感激贤主人的赏识与盛情，朋辈欢情的激励。酒是感情的象征物，宾主之情尽在于酒，尽兴尽情，一醉方休，方不辜负主人的恩德与感情，也显出自己深解主人宴客的心理：识拔贤才，而贤才又为我所用，忠诚不二，尽犬马之力。下面两句反折一笔，今日不尽欢，而又等待何人?加深了尽欢之意，表达了效忠之情，明白地说出无所待，不事二主的心迹，从反面也衬出主人的贤能。

“见眷”两句正由情入理，表白忠心。贤主人的识拔、信任、使用、热情关怀，恩惠无极。不翅，即不啻，意谓过多也。这是上句的意思，下句则倾诉内心，安常守分，至死不变。安常守分，说明做人的道理，即按一定的常规常理处事，而不破坏它; 又应尽心尽力作好本职工作，而不干涉他人。这当然是一种政治表态，是要跟定曹操干统一天下的大业。王粲自己与乱世中投奔曹操，并且说服荆州牧刘表之子刘琮率部投降曹操。王粲任丞相掾，赐爵关内侯，又升为军谋 (师)祭酒。曹操对王粲的恩德可谓不寡，而王粲的效忠表态，也事出有因，并非是阿谀权贵。而是信守古人的良训，百不踰矩与背叛。

诗的最后一个层次是恭祝主人成就伟大功业，流芳千古。头两句引古人良言，即化用 《左传》中 “夫子有遗言”之句，以古人为鉴，君子有福，际遇安好。“君子福所绥”一句是隐括 《诗经 ·樛木》诗中 “乐只君子，福履绥之”的句意。意在以古证今，作为下面祝愿贤主人之根据，并非是信口胡言，当面说好话。“原我贤主人，与天享巍巍。”贤主人当指曹操，巍巍是形容高大的样子。这句诗是化 《论语》中一个典故。孔子评论古代唐尧皇帝，曾说：“巍巍乎惟天为大，惟尧则之。”这是形容尧的功劳、伟大、品德高尚，可与天齐。以此暗比贤主人曹操，希望他像帝尧一样，功盖天地，令人高山仰止可望不可即。

结尾两句希望赞颂备至，把曹操比喻为古代的周公。周公扶佐幼小的周成王，镇压了殷部族的叛乱，平定了内部兄弟管蔡的作乱，统一天下，巩固周王朝政权，定礼作乐，文治武功，德佩天地。汉末世乱，群雄割据，逐鹿中原，正须统一安定。作者认为唯曹操方能完成像周公一样的伟大功业，建立起万世莫及的不朽功绩。

全文二十四句，四个层次，层层相接，环环相扣，承接暗转，愈转愈深，自然浑厚，天衣无缝，足见其构思细密与精巧了。

全诗情景相间相融，描摩真切。写景由外景入内堂，由嘉肴而及宾主。再见宾主之欢而专写个人的热望，一幅欢乐的公宴图，跃然纸上。写情初则景中寓情，继而以传杯动作显情，再又剖示内心而直抒胸臆。情与景交融，终以情胜。境界高远，由君子高会，群情极欢，而升华为宾主同心，共建周公大业，结束汉末纷乱，统一天下，解脱百姓倒悬之苦，让 “豺虎方遘患”与 “白骨蔽平原”的地方，尽化为天下乐土，这就不单是个人的感激之情，狭隘的报恩思想，而是时代的精神与感情的体现。这就是本诗引人共鸣，颂而不谀的重要原因。