情景
纪昀又于田侯《松岩诗序》说：两汉诗缘事抒情，是从性情出发的;而魏，乃重宴游而疏于人事;至晋宋(南朝宋)游......
过与不及
他说，向来论诗的人总不免过或不及。诗有二传统： ①三百篇——两汉遗音 重性情，说老实话而以新的方法出之......
4.性情
纪昀(晓岚)在文学批评上地位重要。他主“性情”。......
流连光景
这是他的两个主张。“典”就是要典雅;“远”就是要含蓄;“谐”则是要声调谐协;而“则”就是要规规矩矩。因......
典远谐则
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3.神韵
清康熙时王士祯(渔洋)主此。王渔洋所说的神韵，及于题材限制方面。神韵之作品，只限于自然，不及人事。 “......
雅颂体
明何景明(何乃前七子之领袖之一。他虽重复古，但比较重自然一点)《明月篇·序》里论到杜甫，结论说：“辞固......
本色
自北宋梅圣俞、欧阳修以来，经过苏、黄等，诗越散文化，对自然表现不甚深到。到南宋，就有风人本色的主张。......
2.风人本色
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穷而后工
韩又说：“快乐之话难工，穷苦之言易好。”这话也对，因为快乐时心情松懈，故难好。班固《汉志》(《汉书·......
善鸣
韩有善鸣与否的话，亦见于《送孟东野序》。......
1.不平则鸣
从唐到清都有这意念。 “不平则鸣”一语，出自韩愈《送孟东野序》：“大凡物不得其平则鸣……人之于言亦然......
三、情性
诗《大序》：“吟咏情性。”“性”是本质，而“情”则是“性”感于物而动。把“情”放在前面，表示“情”重......
别才别趣
严羽说：“夫诗有别材，非关书也。诗有别趣，非关理也。”又说：“盛唐诸人，惟在兴趣。”兴趣，就是说给人......
禅谕
宋代论诗，不外三方面：其一以道论诗，其二以禅论诗，其三讲诗法。严羽《沧浪诗话》以禅比喻诗。自唐以来，......
