指根据习字的规 律和自身的实际选择习字范本的能 力。
        “帖”的含义有广义、狭义之分。当 我们说“字帖”、“选帖”、“临帖”等的时 候,是用其广义,泛指一切古人、今人 的习字范本。狭义的“帖”是与“碑”相 对的一部分习字范本。碑、帖之分,当 初是在形式上,刻在山石上的为碑,写 在纸帛上的为帖;碑石较多的汉、魏、 唐,分别称汉碑、魏碑、唐碑,法帖较著 者首推晋代,唐宋以下,代有其人。因 为后来把许多法帖摹刻上石,若仍说 上石都是碑,就说不通了。所以后来有 一个区分碑帖的标准:风格。凡端严整 肃者为碑,碑多隶、楷;凡流利遒媚者 为帖,帖多楷、行、草。也有人倡为“北 碑南帖”说。由于碑、帖之间的互相渗 透,互相转换,往往难以准确的界划, 所以,以“碑”、“帖”连用作“碑帖”,或 直呼“字帖”为宜。古往今来著名碑帖 很多。兹略举数端:
        大楷、中楷——北魏《郑文公碑》、 《张猛龙碑》、《石门铭》、唐欧阳询《九 成宫醴泉铭》、褚遂良《雁塔圣教序》、 颜真卿《自书告身》真迹、《多宝塔碑》、 《勤礼碑》、《东方画赞》、《麻姑仙坛 记》、柳公权《神策军碑》等。
        小楷——钟繇《宣示表》、王羲之 《黄庭经》、《乐毅论》、王献之《洛神赋》 (又称“十三行”)、钟绍京《灵飞经》、文 徵明《刺客列传》等。
        隶书— 东汉《礼器碑》、《史晨 碑》、《曹全碑》、《乙瑛碑》、《张迁碑》、 《石门颂》等。
        行书——王羲之《兰亭序》、《唐弘 福寺沙门怀仁集王书圣教序》、《快雪 时晴帖》、王献之《鸭头丸》、《中秋帖》、 王 《伯远帖》、李邕《麓山寺碑》、颜真 卿《祭侄稿》、苏轼《前赤壁赋》、《寒食 帖》、黄庭坚《松风阁诗》、米芾《蜀素 帖》、《多景楼诗》等。
        选择碑帖的标准主要有:①最好 用墨迹。②碑刻最好用初刻、初拓本。 一要字迹清晰,二少失真。③临摹本最 好用双钩廓填的本子,形体比较接近 原帖。④今、古、近、远,不妨由今人、近 代入手,但必须很快跳过去从古人、远 代立足。