曾巩

去县治所东南二十五里，有山秀特卓诡，介然出于群峰之表。下有浮图，幽邃冲静，栋宇朴约，无彩饰刻镂，而与俗绝远。游其间，真若排阊阖，登阆风，追伯侨、羡门而与之驰骋，翩翩然有超忽荒、烟外之意。景祐二年，家尊受诏为是邑宰，仆侍偕来。至未周岁，居甚无事，思有以远览为尘外之乐者，得是小岩焉。

其状略曰：距寺西南隅四十步有奇，逾小桥西北至于岩下，隆然而有门，初若隘局不可通者; 入其中，辟而益广。其道盘屈崄，而无光明，隆超俯降，登陟艰难甚。乃命仆人秉，破其晻翳昧默，群而入焉。其石之异，有重碧耸翠，崛然本于下而起者; 有势依理合，峨然覆于空而存者; 有鳞叠羽缀，委其旁而列者; 有壁峭刃攒，缭其隅而倚者。森然巍然，瑰玮奇怪，与珉瑊甚远。探其穴，犬牙交峙; 视其形，若圭璧联植。致若瞻浮云，枝偃叶丽，错置旁列乎空旷; 骇若窥武库，巉然见戈甲，藂委并拥乎王府。

行十余步，上下有水声潺然，若急鸣玉而趋者，非丝竹也。而听之者，心平气舒，訏乎《韶》之奏，有忘形绝累之趣，益知轩冕而荣者为其外，恬静而居者为其内。又行二十余步，至于西北隅，有若架危构虚，成宫殿而宅浮屠之象者，上蔽下承，中旷然甚夷。其下有钟乳，围五六人，凝而欲滴者，若檐溜垂空合而外结; 积而广者，若聚雪委平厓侧崇而未浅。腻如酥凝，分如瓜形，垂如盖张，色若海波，风聚而为沫。食之咁吻津舌，异若蔗浆露蕊，殚乎美味。说者云：“可以安躬辅气，颐精休神，为不死之药。”自始通至于其深，飙发众窍，当之怆然体清，欻振忽怒，反炀为冷，幽虫伏蛇，往往鸣息其下。又行三十馀步，状益奇诡，而石上俛压乃可前。人甚疲，而恐惧者益众。仆固求穷其终，而不我从，遂相与复还。噫嘻!使我遗泉石之胜，而不得远骋周视，良可惜也。

是日之会者：叔父易丰伯洪，伯氏斝成之、绎世昌，仲氏牟子进、宰元辅。其名皆以书于石矣。惧其远而翰墨剥缺也，复使仆实其事为记，以诒永久。呜呼，自古述山水者多矣!见其瑰美幽丽，而多诿之神明之为者，其言怪诞迂谲，非戴��垂绅而游者所宜尚，予不敢知也，故于是独而无取。若夫觞豆之丰约，弦革之嘲轰，皆羁于流俗，而不有异，非书岩石之本，辄复略其辞焉。

是时，景祐三年仲夏五月戊子日也。

曾巩的《游信州玉山小岩记》撰于景祐三年(1036)五月。此时，曾子固年方十八，正是激扬文字、评说今古，跃跃欲试的大好年华。所谓“欲求天下友，试为沧海行”。(曾巩诗句)青年曾巩已不满足于“读书数百言，脱口辄诵”的天赋;也不屑于“试作六论，援笔而成，辞甚伟”(均见《宋史》本传)的称赞。而是追求“以远览为尘外之乐”，寄豪情于登高望远、寻幽探胜之中。这篇山水游记体散文，便是作者记述游历玉山小岩，揽群峰之秀，探洞穴之奇，观山石之妙的始末情景。堪称曾子固的少年力作。其谋篇布局的层次明晰，行文语辞富于想象和比喻，以及叙事、写景和议论的巧妙结合，无疑使后世对曾文的发展变化，风格形成有新的了解与启迪。

北宋文坛六星聚会。独曾子固以其“纡徐而不烦，简奥而不晦”的文风，“立言于欧阳修、王安石之间”，“卓然自成一家”。(《宋史》本传)然而所谓“一家”之风格，在其早年亦经历了“少狂喜文章”、“议论恣排辟”(曾巩诗句)的阶段。所以欧阳修说“我始见曾子，文章初亦然。昆仑倾黄河，渺漫盈百川。决疏以道之，渐敛收横澜。”(《送吴生南归》诗句)考欧阳修与曾巩结师生之谊在庆历元年 (1041)，而诗中的评语已是多年后的回忆。因此，尽管曾子“未冠，名闻四方”(《曾巩行状》)，但其早期文风体现在“少作”之内的仍旧是“昆仑”，“黄河”，“横澜”、“渺漫”的特色。仅以《游信州玉山小岩记》一篇而言，其文笔放尽自如，处处才气横溢。正所谓“外师造化，中得心源”，行文愈发显露出一派勃勃生机。

作为一篇山水游记，作者始终将其笔墨落在玉山小岩的奇特处。曾巩以一枝生花妙笔，详尽地记述了这次岩洞的寻幽揽胜。全篇结构以时间、空间为线索，采用移步换形之法，层次明晰，井然有序。文中二、三节为游记的重点，将小岩溶洞的绝妙佳境一一罗致于内。但首节文字作者却先写小岩的“秀特卓诡”，寺庙的“与俗绝远”。凡洞外的种种奇观，与众不同之处，皆极尽渲染，颇出匠心。

青年曾巩踏山远览，寻求“尘外之乐”。在信州玉山县治“东南二十五里”处，仰观玉山小岩，“介然出于群峰之表”，远望其“下有浮图、幽邃冲静，栋宇朴约”。由此作者便宕开一笔，单叙起小岩之“浮图”。所谓“无彩饰刻镂”之外观，显“与俗绝远”之内涵。及至入寺庙“游其间”，飘然、惶憾其“真若”人间仙境。曾巩从远处群峰写到小岩“山秀”，从寺庙山门写入净土殿堂，视线逐淅收缩。从静静的观望审视，到细心地体察品味，感觉却很快形成。首节文字全作喧染铺垫状。虽未人洞探幽，已使人对小岩的“山秀特”，庙“绝俗”留下颇多印象。待作者以“远览小岩”，堪“为尘外之乐”收束一节文字时，读者不禁对年仅18岁的曾子固笔谈“尘外之乐”顿生疑窦： 曾子果然崇尚寺佛仙境? 还是行笔之手法趣旨?作者的运笔之妙或正在此： 设埋伏笔，留下疑问。而顺势转入下文，所谓“得是小岩”者，自当有其岩下溶洞的奇观。信笔写来，一个“焉”字，折转极自然。而点出游小岩的时间与原因，亦是语辞净洁。“甚无事”与“思有”数词，非常形象，将青年曾巩的无拘无束，出人所想的天性聪慧巧以揭示。可见曾子固之“少作”，虽循山水游记之成法，先叙地点、时间、环境、原由; 亦显示出其文思机敏，多横溢之气，又善于回环铺衬的特点。

游历小岩洞穴，寻幽探胜; 写尽千奇百怪的钟乳山石，洞壁岩层乃是曾巩的倾心着力处。二、三两节，作者奋墨挥洒，运笔自如。充分运用移步换形法，分别从溶洞的“隘局”“辟广”、光明黑暗，“登陟艰难”讲述行进时的险阻。继而用丰富的想象，形容和比喻描绘山石、洞岩之怪异; 叹其“犬牙交峙”、千姿百态。曾巩三次记述入洞后的远近：“行十余步”可闻水声：“又行二十余步”可见洞中殿穹;“又行三十余步”观洞中“状益奇诡”。作者有心单写钟乳石奇观，比喻贴切，形容精当。而文辞出神人画，如临其境。直至人疲众惧，“相与复返”而独有曾子固可惜“遗泉石之胜”。作者写洞中之景象细腻而传神，而溶洞之奇诡亦刻摹精微。行文充分调动了人的眼、耳、口、舌、四肢和大脑诸器官;发挥了人的视觉、听觉、味觉、触觉和感觉思维，写来层次清晰，得心应手，真实可信。

曾巩由“岩下”“隆然而有门”起笔，一步一趋。从入洞即“初若隘局不可通”;待“入其中”而“益广”;以至“道盘屈”、“无光明”、爬攀而行;乃至“仆人秉烛”，“破其晻翳昧默”终于“群而入焉”。这一段记述洞中行进的“登陟艰难”，行文的感情色彩甚浓。尤以“隆超俯降”四字，突出人的行进方式乃至动作：爬攀盘折而行。艰难之甚，而人探幽揽胜的信念可见。

洞中景象万千，作者只选择了山石之怪异、洞穴之犬牙交峙、钟乳石之奇观作描画的重点。辅之以入洞的深浅位置，以步代数。先后写了听水声，见宫殿，众人怯于“三十余步”而止。曾巩运笔善于区别描述的对象，写山石之异，称其“重碧耸翠”，“崛然”“于下”，“峨然”“于空”，“旁而列”，“缭其隅而倚”，想象丰富。而“鳞叠羽缀”、“壁峭刃攒”比喻精妙，足可见出曾巩文字的技巧。至于作者从“形”、“致”、“骇”三种感觉上来突出穴洞的“犬牙交峙”，给人的印象必然更加深刻。

小岩溶洞探幽虽奇景迭出，亦险象环生。曾巩一干人自然看不够，叹不止。紧张与危险也时刻相伴随。作者巧妙地以“行十余步”听到“水声潺然”来调节文章的节奏与气氛。所谓水声“訏乎《韶��》之奏”，不由人“心平气舒”，“有忘形绝累之趣”。纯然从人的感觉和感情上来喧染一种动态的美。对比于洞穴的幽奇与岩石“森然巍然”的静态之美，使动与静形成强烈的对照。彼此的神韵也愈加鲜明。作者写洞中“宫殿”的“上蔽下承，中旷然甚夷”，无形中与上文的“隆超俯降”作比较，小岩溶洞果然变幻莫测。

曾巩文中描述钟乳石的一段文字，颇多神采。作者几乎将众多的艺术手法一起用上。先写单个“钟乳”之大，“围五六人”;次表其形态，“凝而欲滴”;又形容其聚集之广，“若聚雪委平厓侧”。接着将其外表通体滑润比做酥油凝成，并历赞其形的千姿百态：“分如瓜形，垂如盖张”，以至“色若海波，风聚而为沫”。作者对钟乳石的由衷喜爱已溢于言表。然而，曾巩意犹未竟，更以亲自“食之”来体味钟乳石的性态特征。所谓“食之咁吻津舌，异若蔗浆露蕊，殚乎美味”，果真是才气横溢的曾子固，语出精妙，亦更惊人。在曾巩的笔下，玉山小岩溶洞的钟乳石已成为一幅可欣赏的“聚雪”风景画;又是供观识的“檐溜垂空合而外结”的工艺品;它可摸可用，分合自如“瓜形”，“盖张”;以至赋形随“海波”、“风沫”;更兼“安躬补气”、“颐精休神”“为不死之药”;褒享“蔗浆露蕊”而独称“美味佳肴”。真是将钟乳石写得有形、有用、有色、有味，全然写活写绝了。这之中除了观察的仔细、准确，更多地体现了曾巩丰富的艺术想象力和非凡的驾驭文字的本领。作为十八岁的青年曾巩来说，确实难能可贵。

与曾巩同时的孔武仲称巩：“绝众起群，自其少年”，“雷动风兴，声薄于天”(《宗伯集·祭曾子固文》)。而曾氏的道德文章更历来为后世所诵，所谓“深于经术，得其理趣” (刘熏语)。可见曾子固之所以能成其文坛大家风范，断非一日之功。曾巩为文常能发人所未发，出语不俗，又往往穷尽事理，要言不烦。此篇虽是“少作”，亦能在叙事、描景之中时有议论。行文穿插其间，与景物熔为一体，且不留痕迹。行笔中有三处最明显。首节的末句“思有以远览为尘外之乐”。“尘外之乐”近乎佛道偈语。此文中明指为小岩溶洞，却暗寓着天地人事。作者虽年少，但幼年丧母，又随父颠沛州县，遂从经书之外少谙人生，对社会时尚更有了自己的见解。所谓“我徒幸来即，可留石根耕。日将书上客，共须天地清”。(《欲求天下友》) 可见世尘内外，年青的曾巩亦早已关注，或得其一二了。听“水声潺然，若急鸣玉”，曾巩又感叹“益知轩冕而荣者为其外，恬静而居者为其内。”笔触借景生情，有感而发，油然见之于行文间。全文议论、品评的文字以末节最多。“呜呼”一句，侃侃而谈。指斥“自古述山水者”，“多诿之神明之为”的荒谬。作者寄情山水，心怀天下，对“怪诞迂谲”，流俗“非本之言”，一概“独而无取”。见解脱俗，直抒胸臆。然文句严厉而婉转，“予不敢知也”，批驳之中多含劝讽。曾子固为文以议论见长原从早年“少作”中即已显露。

本篇行文的语辞、句法，以及文字技巧尤具特色。曾巩以其丰富的想象，用一连串的骈赋句、排偶句和对比句式使行文齐整绾连，扬抑顿挫，音节响亮，富有强烈的感染力。而大量的形容与比喻的运用，不仅使叙说对象生动形象，更令人身临其境，耳闻目睹。增加了信实感。

无独有偶，曾巩在文末感叹“遗泉石之胜”而“不得远骋周视”，“良为可惜”; 王安石在其《游褒禅山记》 中也有“予亦悔其随之而不得极夫游之乐”的憾事。二段记实都是洞中探幽览胜，又都是因结伴者的恐惧胆怯以致半途而废; 而曾、王的“可惜”、“亦悔”也语意相似。虽曾文在前为“少作”，王文在后已长成，而探求“状益奇诡”，“以尽吾志”的愿望却同一心。大家手笔，果然异曲同工。