贾公闾女悦韩寿,问婢识否?一婢云是其故主。女内怀存想,婢后往寿家说如此。寿乃令婢通己意。女大喜,遂与通。
        与韩寿者乃是陈骞女。骞以韩寿为掾,每会,闻寿有异香气,是外国所贡,一著衣,历日不歇。骞计武帝唯赐己及贾充,他家理无此香。赚寿与己女通,考问左右,婢具以实对,骞即以女妻寿。
        未婚而女亡。寿因娶贾氏,故世因传贾充女。
        《郭子》为轶事小说集。《隋书·经籍志》著录为三卷,宋以后各史书不见著录,可见此书在宋后失传。
        两晋时期,士族门阀制度产生,清谈大盛,它的内容除文人骚客的玄谈外,主要是品藻人物,即评论人物的品德、性格、才能的高低。也有些达官显贵利用清谈这种社会舆论,来相互攻击,争权夺利。而有些下层士人、低级官吏,也利用这种方式树立个人威信,跻入仕途。《郭子》的产生就是适应了当时社会上清谈品藻风气的需要,它是以记录两晋上层人物的言语、应对、轶闻琐事、人物品评为主要内容的一部志人小说。
        《韩寿之香》表现了晋代妇女敢于冲破礼教束缚,大胆选择自己理想爱情的反叛精神。
        作品的文字精练,人物描写比较单纯。一事记二人,很可能更接近史实。故王仲荦著的《魏晋南北朝史》把《郭子》与《语林》、《世说新语》归入历史类,说明它具有重要的历史价值。作者在情节设计上很是巧妙,韩寿通贾女,本相安无事。寿是陈骞属下,偏偏香气被陈闻出,而此香武帝仅赐与他及贾充二人,这真是巧而又巧了,一环扣一环,虽似奇谈,但人情理。使故事得以合理展开。
        《世说新语》中有以韩寿为主人公的一篇《逾墙相从》。它以贾氏为故事的女主人,增加了韩寿与贾氏女相互爱慕后,韩寿以矫健轻捷的绝技,逾墙入贾府与贾氏女私会的情节。继而贾充生疑,假称有盗,命家人检查院墙,没发现什么破绽,便拷问婢女而得知事情的真象。作者将故事情节变得曲折、生动,加强了可读性,描写也更为细致,如对韩寿的描写,有“韩寿美姿容,贾充辟以为掾”一句,道出韩寿爱好修饰、风度翩翩,姿美大方的形象。又云:“寿矫捷绝人,逾墙而入。”说韩寿身体健壮敏捷超群,能够逾墙而入。用:“并言女光丽”,与“恒怀存想”描写出贾女的美丽与爱上韩寿后害单相思的情态。这些都是《世说新语》“青出于蓝而胜于蓝”的地方。
        《郭子》产生于裴启的《语林》之后,在创作思想与写作手法上都受到《语林》的影响,《郭子》对后世的轶事小说、话本、戏曲也有一定的影响。它失传后,一直没有辑本,鲁迅先生将散落在古书中的各篇辑入《古小说钩沉》中,共得八十四篇,而刘义庆所编撰的《世说新语》,取材于《郭子》的竟多达七十余条。
        从本篇小说脱化出了“偷香窃玉”的成语,成为形容不正当的男女关系的代称。
        从《韩寿之香》到《世说新语·逾墙相从》,成为唐代元稹传奇小说《莺莺传》的蓝本。以后宋代赵令畤改写为《商调蝶恋花》鼓子词;金代董解元复改编为《西厢记诸宫调》,简称《董西厢》;至元代王实甫在此基础上编写成杂剧剧本《崔莺莺待月西厢记》,使这个题材在艺术上达到了完美的境界。韩寿与贾充女、司马相如与卓文君是才子佳人小说的肇端,对后世影响颇巨。