余姚人虞洪入山采茗,遇一道士,牵三青牛,引洪至瀑布山,曰:“予,丹丘子也。闻子善具饮,常思见惠。山中有大茗,可以相给,祈子他日有瓯牺之余,乞相遗也。”因立奠祀。后常与家人入山,获大茗焉。
        据《高僧传·帛远传》所记,帛远于“晋惠之未……奄然命终。”那么王浮也应为西晋时代的人。
        《神异记》史志无目,只是散见在《太平御览》、《太平广记》等书中,各书中大部分未著录撰人姓名,唯《太平御览》卷八六七称“王浮《神异记》”。鲁迅先生辑《古小说钩沉》得八篇,多为片断,较完整的只有三篇。一为《晋冶氏女徒》,取自《古文琐语》;一为《陈敏失信受罚》;《丹丘茗》是第三篇。
        《丹丘茗》是采茶遇仙的故事,发生在余姚县,该县位于浙江省东部,为我国主要产茶区。
        虞洪进山采茶,遇一道士自称“丹丘子”,此“丹丘子”,必为仙人。我国自古称神仙之地为“丹丘”,《楚辞·远游》云:“仍羽人于丹丘兮,留不死之旧乡。”王逸注云:“丹丘,昼夜常明也。”《拾遗记》卷一有:“丹丘之国,献玛瑙瓮,以盛甘露。”羽客亦常以丹丘为号,《太平广记》卷二九七引《神告录》有丹丘子,李白有《元丹丘歌》等诗。
        仙人引虞洪至瀑布山,瀑布山即天台山,据《太平寰宇记》卷九八〈台州天台县〉中记:“瀑布山,亦天台之别岫也,西南瀑布悬流,千丈飞泻,远望如布。”《太平御览》卷四一引作“天台瀑泉”。然而在天台山中确有丹丘,产茶。《太平御览》卷八六七引《天台山记》云:“丹丘出大茗,服之生羽翼。”孙绰《游天台山赋》云:“于羽人于丹丘,寻不死之福庭。”自古传天台山为仙境,故羽客之流以《楚辞》之丹丘命名其地,而故事中的丹丘子,又得名于所居之地。
        《丹丘茗》这个故事,多种书引录,各有出入,故事中记“道士牵三青牛”。《太平寰宇记》、《太平御览》、《舆地纪胜》引作“三青羊”,《顾渚山记》引作“三百青羊”。冯时可《茶录》云:“永嘉中,余姚人虞洪入瀑布山采茗、遇一道士云:吾丹丘子,祈子他日瓯牺之余,乞相遗也,故知神仙之贵茶久矣。”
        本篇小说言辞不尚浮华,清泊淡远。道士形象除“牵三青牛”外,只有一句话来衬补,但仍可感到作者不与世争的凄苦,出世色彩极为浓厚。使人不禁联想到贾岛的名句“松下问童子,言师采药去。只在此山中,云深不知处。”