·侯 白·

        后魏孝文帝时,诸王及贵臣多服石药,皆称石发,乃有热者。非富贵者,亦云服石发热,时人多嫌其诈作富贵体。有一人於门前卧,宛转称热,因众人竞看,同伴怪之,报曰:“我石发。”同伴人曰:“君何时服石,今得石发?”曰:“我昨在市得米,米中有石,乃今发。”众人大笑,自后少有人称患石发者。
        

〔选自《启颜录》〕

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        《启颜录》是《笑林》以后一部著名的笑话专集。《魏市人》选自《启颜录》。属于志人小说。本文写了北魏孝文帝时有个人为了诈称自己是富贵人,假装服石药发热而被人识破的故事。石药,指神仙家炼金石之属为药,认为服了可以长生不老。服石药发热叫做石发。鲁迅在《魏晋风度及文章与药及酒的关系》一文中对这一社会现象作过详细的描述。他说,吃石药的流毒“就同清末的鸦片的流毒差不多,看吃药与否以分阔气与否的。”还说:“到东晋以后,作假的人就很多,还到街旁睡倒,说是‘散发’以示阔气。就像清时尊读书,就有人以墨涂唇,表示他是刚才写了许多字的样子。”这篇文章以笑话的形式深刻反映了这一病态的社会现象,辛辣地讽刺了这类作假人的浅薄庸俗和小市民的虚荣心理。
        本文作者善于把叙述与描写有机地结合在一起,使叙述成为描写的基础,描写呼应叙述。文章先写“后魏孝文帝时,诸王及贵臣多服石药,皆称石发,乃有热者。”这说明服石药是有钱阶级的事,暗示穷人是吃不起的,并对“石发”进行了解释。然后揭示另一种怪现象:“非富贵者,亦云服石发热,时人多嫌其诈作富贵体。”有了这一段概述,读者才会明白为什么一个好端端的人忽然要到街头躺下,为什么要说自己发热。如果没有这一段叙述,读者看了下面的描写,不但不会发笑,还会丈二和尚摸不着头脑。可见短短的叙述,在这篇文章中起到了举足轻重的作用。
        到描写部分,作者运用了讽刺的笔法,先写这个人在人流的必经之处“市门前”躺下,“宛转称热”。“宛转”即“辗转”,就是翻来复去的意思。文章描写了这个人躺在大街上翻来复去地叫热。当许多人争着来看热闹,他的同伴对他的行为感到奇怪时,他就大声告诉他们:“我石发”。这句话的潜台词就是:“我富贵”。以这种行为表示自己富贵,本来就十分可笑,作者还进一步揭示这个人的欺骗行为,达到讽刺的目的。他的同伴问他:“君何时服石,今得石发?”他回答说:“我昨在市得米,米中有石,食之,乃今发。”原来这个“宛转称热”的人根本没有服过石药,服几粒小石子是不会发热的。一句话,使他自己的“诈作富贵体”的丑恶行为大白于天下,引得“众人大笑”,这种笑就是无比辛辣的讽刺和嘲弄,它像无情的皮鞭,对这种小市民庸俗的虚荣心理加以抽打。作者运用讽刺笔法对病态社会的揭露是鞭辟入里的,文章令人捧腹,也发人深省。