·苏鹗·

        永贞元年,南海贡奇女卢眉娘,年十四,称本北祖帝师之裔。自大足中,流落于岭表。幼儿慧悟,工巧无比。能于一尺绢上,绣《法华经》七卷。字之大小,不逾粟粒,而点画分明,细如毛发。其品题章句,无有遗阙。更善作飞仙盖。以丝一缕分为三缕,染成五色,于掌中结为伞盖五重。其中有十洲三岛,天人玉女,台殿麟凤之像而外,执幢捧节之童,亦不啻千数。其盖阔一丈,称之无三数雨,自煎灵香豪傅之,则虬硬不断。
        上叹其工,谓之神助。因令上宫中,每日但食胡麻饭二三合。至元和中,宪宗皇帝嘉其聪慧而奇巧,遂赐令凤环,以束其腕。知眉娘不愿在禁中,遂度以黄冠,放归南海,仍赐号曰“逍遥”。
        及后神迁,香气满室,弟子将葬,举棺觉轻,即彻其盖,惟有藕屦而已。后入海人往往见乘紫云游于海上。是时罗浮处士李象先作《卢逍遥传》,而象先之名无闻,故不为专人传焉。
        

〔选自《杜阳杂编》〕

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        古之能工巧匠的生平往往充满了传奇的色彩,如鲁班、欧治子等等。而描绘他们形象的作品,也往往以传奇的色彩吸引人。
        《卢眉娘》的艺术特色正是在传奇中刻画了一个性格鲜明的女性巧手的形象。作品扣住两点:一为工艺精巧,二为性格恬淡。
        在描绘这两点前,作者先概述其身世、遭际:卢眉娘是唐顺宗永贞元年由南海(今广州市)作为贡品送给朝廷的。仅十四岁,原是北朝帝王老师的后裔。后汉时,卢景祚、景裕、景宣、景融兄弟四人,皆为皇王之师,因号帝师。”即眉娘是卢氏兄弟之后,因“眉如线且长也,故有是名也。”(《太平广记》卷六十六)。唐武则天大足年间(公元701年),流落到岭表(即岭南)。唐代朝官遭贬,大多流放于此。故卢眉娘的先辈可能是朝廷官员,她是因先辈贬谪而从中原流落到五岭以南地区的。这几句介绍,就记述了她那不幸的坎坷生涯,令人同情。
        她幼而慧悟,工巧无比。作品用生动的笔触,描绘了她的两件事:一是在一尺绢上,绣《法华经》七卷。这是一种佛教经典。“字之大小,不逾粟粒,而点画分明,细于毛发。”这里运用比较和比喻两种修辞手法,将绣艺之精,形容得令人叹为观止。不逾粟粒,即不超过小米粒,比较也。小,但点画分明,小而清晰。而点画的情况又用“细于毛发”加以描绘。这是震惊宇宙的“微绣”艺术了。接着叙述她另一技艺,作“飞仙盖”。用一个“更”字起头,是与绣《法华经》比较。一尺绢上能绣《法华经》已使人惊诧了,但她还有比这更精巧的绝艺:一缕丝分三缕,染成五色,在手掌上结为伞盖五重。上绣海外的十洲三岛等传说中的仙家居址。除能编织“天人玉女”外,光执幢捧节的童子就不少于千人。真是巧夺天工了。
        卢眉娘的性格是恬淡的,她技艺绝妙,得到皇帝的青睐。这在一般人,已是无比的荣幸了。但她不因宠而娇,不追求物质财富,每天仅仅吃胡麻饭二三合,所求大大低于常人。宪宗皇帝赏识她,用金凤环束其腕,但拴不住她的心,连皇帝也只好让她出宫。作品不用华词丽藻,不作渲染烘托,只是平平地叙事,以朴实的笔墨,将卢眉娘的恬淡品质描绘得突出鲜明。于平淡处显示深沉,正是作者技巧娴熟的反映。
        文章的后一部分写卢眉娘的成仙了道,闪烁奇异的色彩。死时,香飘满室,葬时,棺内失尸,极写其不同寻常。果然,下海的人看见她乘驾紫云遨游海天。寥寥40字,不仅叙事层次分明,而且,充满传奇色彩,具有较高的艺术感染力。结尾用李象先作《卢逍遥传》,因作人微言轻,文不得传,致使卢眉娘也随之掩没,这种叙述,充满悲剧性,反而能激起人们对卢眉娘的同情、惋惜。