·邹弢·

        杨维斗,为复社巨擘。国变时,匿迹深山,为逻兵缚去,备极惨掠,而仍骂不绝口。裂其襟衫,得血书《绝命词》十二首。志气浩然,拟迹文文山。后跋云:“后人念我,当思忠孝。”临刑时,仰天长啸,连呼“大明”。头已落地,而“大”字尚有声可听。亦烈矣哉!
        

[选自《三借庐笔谈》]

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        明神宗后期,朝政腐败,太监魏忠贤专政。面对清军入侵的威胁,社会矛盾激化,江南一部分士大夫,组织文社,反对魏阉,主张改良,以挽救明王朝的危亡。崇祯元年,“娄东二张”(张溥、张采)等合并江南若干文社,称为复社。在抗清斗争中,复社人物大都或壮烈殉国,或退隐山林不与清廷合作,表现了崇高的民族气节。杨廷枢就是这样一位“复社巨擘”。《杨公临刑语》不足百字,叙述了杨廷枢为国捐躯的壮烈情景,讴歌了至死不屈的爱国主义精神。
        杨廷枢为挽救明王朝的危亡,成了复社的骨干。1645年清兵攻入南京后,他“匿迹深山”,被捕后备受酷刑拷打“而仍骂不绝口”,并且撕开襟衫,用鲜血写下了《绝命词》十二首,决心效法文天祥为国捐躯,表现了他的爱国精神和民族气节。
        杨廷枢的浩然志气源于对大明的忠孝。他在《绝命词》后跋中写道:“后人念我,当思忠孝。”这忠孝使他在敌人面前至死不屈。而这种大无畏的精神在“仰天长啸,连呼‘大明’”之时最集中、最鲜明、最强烈地表现了出来。这呼声震天动地,这呼声传之久远,时间似为之停步,空气似为之振颤。“头已落地,而‘大’字尚有声可听”,这是血的力量,这是广大明遗民的共同呼声。作者也正是在这悲壮的呼声中,完成了对这位忠肝义胆的历史人物的歌颂。
        我们知道,笔记不致力于面面俱到地塑造人物形象,它擅长的是剪下人物的侧影,惯用的手法是白描。白描即选择具有典型意义的材料,通过人物富有特征的片言只语、行动细节,去具现其性格、心理和神韵。这篇短文即抓住了杨廷枢临刑时的壮举,具现了这一英雄的形象。
        短文作者清末邹弢,著有《三借庐笔谈》十二卷,书中所记大抵以表扬忠孝、阐发贞烈为旨,这篇短文即体现了这一宗旨。短文语言简洁,节奏感强,富有昂然诗意,体现了作者写作上的特点。