日月逝矣西藏，更会兰室洞房。华灯步障舒光，皎若日出扶桑。促樽合坐行觞。主人起舞娑盘，能者穴觸别端。腾觚飞爵阑干，同量等色齐颜。任意交属所欢，朱颜发外形兰。袖随礼容极情，妙舞仙仙体轻。裳解履遗绝缨，俯仰笑喧无呈。览持佳人玉颜，齐举金爵翠盘，手形罗袖良难，腕弱不胜珠环。坐者叹息舒颜。御巾裛粉君傍，中有霍纳都梁，鸡舌五味杂香，进者何人齐姜，恩重爱深难忘。召延亲好宴私，但歌杯来何迟。客赋既醉言归，主人称露未晞。

这是一篇描写权贵歌舞盛况的诗。“日月逝矣西藏，更会兰室洞房。”这开篇就写出了欢宴是夜以继日。兰室洞房，是形容幽静深邃之屋。白日既逝，时已入夜，复会欢宴在兰膏明烛的深邃之屋。入夜复会，更是别有情趣，接着，便写出了欢会宴饮是在什么环境下进行的。“华灯步障舒光，皎若日出扶桑，促樽合坐行觞。”可见那兰室洞房之内，华灯先置，明亮如朝日。就在这里合樽促席，传杯相娱。这时，则是“主人起舞娑盘，能者穴觸别端，腾觚飞爵阑干。”娑盘，即媻娑，因为其合韵而倒之。这里是形容舞姿回旋轻捷。古时，宾主宴饮欢会，常以舞相伴。沈钦韩《三国志补注》引《通典·乐五》云：“前代宴乐必舞，魏晋以来尤重以舞相属。”能者，当指客人。穴觸别端，黄节《曹子建诗注》云：“言侧则相触，正则相分，盖舞态，犹傅毅《舞赋》所谓若竦若倾，飞散合并也。”觚，酒器。阑干，横斜之貌。这里写出了宴饮时以舞相伴的场面。主人翩翩起舞，舞姿优美，回旋轻盈，客人舞态变幻，妩媚多姿，令人陶醉，使那些宴饮之人举杯迅疾，杯盏横斜。接下的三句则写出了主客面颜酒色之后，又为女子美好的体态所陶醉。“同量等色齐颜，任意交属所欢，朱颜发外形兰。”量，此指酒量。色颜，指容颜。所欢，指女子。形兰，即兰形。宾主酒量相同，均面颜酒色，又为那女子美好的容貌，绝妙的体态所欢。下面自然引出女子舞时之姿：“袖随礼容极情，妙舞仙仙体轻。裳解履遗绝缨，俯仰笑喧无呈。”礼容，即体容。情，借为“精”。裳解，即解裳，此句本《史记·滑稽列传》中的句子。其中写道：“男女同席，舃履交错，罗襦襟解，微闻薌泽。”又曰“淳于髡仰天大笑，冠缨索绝。”呈，当借为程，即法、度。女子起舞，长袖婀娜，姿态精妙无比，美妙之舞仙仙然，体态轻盈多姿。这怎能不令人为之沉醉，可谓是酒不醉人人自醉。为此那些观赏者情不自禁地罗襦襟解，俯仰喧笑，致使冠缨索绝。这两句写出了观赏者的神态。“览持佳人玉颜，齐举金爵翠盘，手形罗袖良难，腕弱不胜珠环”四句写女子之态。那佳人美貌玉颜，双手举起金爵翠盘，手难于露出罗袖之外，手腕柔弱承受不了珠环等饰物。这里将女子举爵托盘娇羞之态描绘了出来。使 “坐者叹息舒颜”。坐者指宾客。舒颜即面色舒展，开心欢笑的样子。接下来的“御巾裛粉君傍”五句，写美人与君爱深。御，黄节《曹子建诗注》引蔡邕《月令章句》云：“凡衣服加于身曰御。”裛粉，指衣香。霍纳，即藿香。都梁，即兰花。鸡舌，即丁香。齐姜，比喻年轻貌美之女。女子的衣巾在君旁散发着沉郁的芳香，其中有藿香、兰花、丁香等各种香味。进来的是年轻貌美的女子，与君相爱情深似海。最后四句写不醉无归。召集延请亲朋好友尽情宴饮，只是杯来一何迟缓，客人已醉说要回去，主人则说露未干。可见他们是沉醉在极度欢乐的宴会之中。

此诗细腻地描写了宾主欢会宴饮，歌舞助兴的情景以及舞女的柔姿美态。宴饮尽情，描写亦尽情。整首诗是以六言形式写成，如此长篇的六言诗在曹植的诗作中亦并不多见。关于此诗在艺术上的成就，前人已早有所见。钟惺曾说：“妮妮叙致，不尽情不已。看其音节抚弄停放，迟则生媚，促则生哀，极顾步低昂之妙。”(《古诗归》)陈祚明评论得更为详尽：“《日月既西藏》此亦 《燕歌行》之流，促节相同，而此更以繁声见异。敷扬琐屑，流态生姿，与儿女昵昵私语，情不可已。六言易得矫劲，难为曼声。此体于曼声之中，又有促节。太柔则不古，太刚则不秀，侔色揣声，极难合度，独此辞风清流丽，百咏不厌。‘朱颜’ 句，‘腕弱’ 句，有生致。中有数句古雅。”指出了此诗在艺术上所达到的高度。关于此诗的题旨，朱乾指出：“通首不言薄命，而薄命自见。上有 《关雎》、《鹊巢》，下有 《采蘋》、《采蘩》，端庄恭俭，助成内教，此女士之行也。今以玉颜淑貌，侪于歌舞之场，以邀客醉，非薄命而何?何必更言色衰爱弛也。唐李端诗云： ‘畴昔将歌邀客醉。如今欲舞对君羞。忍怀贱妾平生曲，独上襄阳旧酒楼。’是以将歌邀客为胜于襄阳酒楼也，岂识薄命意哉?两诗俱从得意时写到极情尽致，言外之意，含而不露，令人自思，所以为妙。自汉以后，此音绝响久矣，必如太白诗 ‘以色事他人，能得几时好’，才是此题此诗也。”(《乐府正义》)这话还是有道理的。