阊阖开，天衢通，被我羽衣乘飞龙。乘飞龙，与仙期，东上蓬莱采灵芝。灵芝采之可服食，年若王父无终极。

这是一首游仙诗。此篇属乐府《相和歌辞》，崔豹古今注曰：“平陵东，汉翟义门人所作也。”《汉书·地理志》左扶风郡平陵县，即今陕西西安府或咸阳县西北。曹植以其题写游仙之事。

开篇三句就气势宏大，写乘飞龙升天的情景：“阊阖开，天衢通，被我羽衣乘飞龙。”阊阖，即天门。天衢，天路。羽衣，指神仙所著之衣。《汉书·郊祀志上》“五利将军亦衣羽衣。”注云： “羽衣，以鸟羽为衣，取其神仙飞翔之意。”乘飞龙，是指乘龙升天遨游。《庄子·逍遥游》云：“藐姑射之山有神人焉，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。”诗人这里是说天门已打开，天路通畅，披上我那神仙之衣乘上飞龙。接下来则写道：“乘飞龙，与仙期，东上蓬莱采灵芝。”蓬莱，是古代传说的三神山之一，在渤海中。灵芝，即灵芝草。乘飞龙升天，与神仙相会，然后向东到蓬莱山上采灵芝草，最后两句写出采灵芝的目的：“灵芝采之可服食，年若王父无终极。”王父，即东王父，神话中的仙人。采来灵芝可以服用，年岁像东王父那样没有极限。

曹植是不相信神仙的，曾在《赠白马王彪》中写道： “虚无求列仙，松子久吾欺。”他更不相信人会长生不死，“人生处一世，去若朝露晞”，“变故在斯须，百年谁能持。” (《赠白马王彪》) “先民谁不死，知命复何忧。”(《箜篌引》)那么在此诗中为什么写求仙采药，以求寿如东王父呢?这恐怕也是有所寄托，从他那乘龙升天，采药服食的描写中，不是可以看到他的追求吗?人生道路坎坷，屡遭迫害，处处受阻，因而他才幻想“阊阖开，天衢通”，乘风御龙，飞升天界，自由遨游。屈原在不得志之时，不也是上天下地求索吗?至于曹植诗中所写“灵芝采之可服食，年若王父无终极”的诗句，从黄节为曹植 《远游篇》作注时引用朱嘉徵的话，是可以得到启发的。“太史公谓屈大夫，其志洁，其称物芳，虽与日月争光可也。思王立志皎然，可以并烈。”可见，曹植的这篇诗作，和他的其他游仙诗一样，寄情托兴，意蕴丰富， 是他坎��失志情感的流露。