寻曲路之南隅，观秦政之骊坟。哀黔首之罹毒，酷始皇之为君。濯余身於秦井，伟汤液之若焚。

建安二十年三月，曹操西征张鲁，曹植随军出征，行至秦中大地，多有所观所感，于是赋此篇。题为述行赋，想来应是铺叙西行见闻感想、时序节候、山川风物、怀古幽思、心志感慨，都会述诸笔端，构成精彩华章。可惜赋篇仅存六句，我们只能测其端倪，而想象其一般了。

开头两句，写看到秦王赢政的陵墓：“寻曲路之南隅，观秦政之骊坟。”也许是出征途中在这一带驻扎，稍得闲暇，作者来游观骊山陵。他沿着迂曲的道路走向南端，缓辔慢步，一路行走、观望，渐渐地一座高大的陵墓映入眼帘。始皇陵在今陕西省临潼县东约十五里处。这一带川原平阔，除骊山外，几乎没有山丘，所以始皇的陵冢显得特别高大。这位始皇帝，当年一扭六国，雄踞天下，成为万乘之尊。而他生前滥征民力，耗费巨资，历时多年修造的骊山陵，一方面会使人想到他的赫赫声威，另一方面，也使人想到他的酷毒和残暴。曹植作为诗人文士、又是曹魏政治集团中的重要成员，对这样的历史古迹，当然会很有兴趣，因而他不顾远征的劳顿，米此凭吊。那么，抚今追昔，面对赢政的陵寝，他想到了什么呢?“哀黔首之罹毒，酷始皇之为君。”历史的风云在他脑海中翻腾，百年的时间距离并不十分遥远、他想到的会有许多。但眼前这高大异常，构造复杂、掩埋着许多珍奇异物的陵墓、首先使他想到那些承受着种种苦难，创造这一切的黎民百姓。对始皇陵《史记》中有这样的记载： “始皇初即位，穿治骊山，及并天下，天下徒送诣七十余万人，穿三泉，下铜而致淳，宫观百官奇器珍怪徙藏满之。令匠作机弩矢，有所穿近者辄射之，以水银为百川江河大海，机相灌输，上具天文，下具地理，以人鱼膏为烛，度不灭者久之。”这些，曹植自然是了解的。作为经历了汉末动乱的建安诗人，他从时代生活中吸取了营养，有着关心现实、同情人民的思想情感。所以，缅怀古事，笔墨集中于秦的暴政，他哀怜百姓遭受苦难，痛恨始皇为君的凶残。这两句写得深稳、沉郁。我们仿佛看到作者置身于苍茫的秦中大地，盘植陵前，俯仰追思;感慨万端，悄焉动容。做为几立为太子的王公贵胄，在凭吊皇陵之时，能哀怜生民，斥责暴君，可见他思想开明，识见高卓。

作者离开始皇陵，又向骊山走去，他要去观赏秦井：“濯余身于秦井，伟汤液之若焚。”这 “秦井”，即是清暖的温泉。汉代张衡的 《温泉赋》写道：“余适骊山，观温泉，浴神井。”古代神话说，始皇曾与神女游，因不合神女意，便遭神女吐唾，并沾肤成疮。后来，始皇陪礼，神女便以温泉为他洗浴，于是便有这 “神井”、“秦井”。这 “秦井”即在当今仍成为古迹名胜的华清宫中，初唐统治者曾在此建汤泉宫，后改名温泉宫，天宝初年，再行扩建，又改名华清宫。有莲花汤、海棠汤、龙吟榭，飞霞阁等许多浴池、亭榭，唐玄宗与杨玉环每年冬季都到此避寒、行乐。在曹植的时代，这里虽然还没有楼阁园林的建筑，但它作为位于骊山山麓的温泉就已堪称一景，何况又是秦井，又是神井。这历史色彩，神话色彩，都会使它倍增奇异。因此，曹植寻到这里，流连观赏，并进入泉中洗浴，觉得那泉水热得灼人。慕名而来，不仅得以饱览异地风光，还能亲身体味那神井洗浴的情趣，我们的作者一定会感到惬怀称意，无比的满足。

赋篇残存这六句，好像作者西征途中摄下的两张风景小照。这小小的照片上，记下了他的游踪，留下了生活里那须臾片刻的一幕，并镌刻着他的神态与心理，含蕴着他的沉思与欢乐。出师征剿，鏖战在即，可这位曹植乃系情于山川丽景，寻幽探胜，缅怀畴昔，抒写怀抱，可见其胸次格调，确是卓异不凡。