表象运动对于书法活动来说是一个比较重要的心理因素。表象也叫记忆表象,它是在记忆中所保持的客观事物的形象,也是个体曾经感知过而现在不在面前的事物形象反映。
        表象在心理活动形态中有它的特性。以这些特性决定人们在一切活动的感性心理活动中起着极其重要的作用。它对书法活动也同样如此。
        (1)表象的形象性。表象是感知事物后留下的外在形象,没有客观的形象就无法在大脑中产生表象。学书者识帖、摹帖、临帖都是对书法形象的感知,通过感知就在大脑中留下了众多的字形和笔法的一些主要特征。这些特征虽不及感知时鲜明、完整和稳定,但它是表象运动的直接结果,印入心灵后为创作积累了形象性和素材。这在中国书法艺术传统论中有很多名言,如“意在笔先”、“胸有成竹”等都是说明书法活动落笔前的形象,由此而开展自觉表象运动。
        (2)表象的概括性。人对事物的感知,如果仍是大量的零星事物是难以开展思维活动的,必须有对事物特征的概括。如“魏碑”体是北魏时各种碑刻的概括总称,它们都具有北朝碑版艺术的一般特征,从其美学特征来说可概括为:气象浑穆、魄力雄强、点画峻厚、笔法跳越、血肉丰满、意态奇逸、骨法洞达、精神飞动、兴趣酣足、结构天成。那些 《龙门》二十品、三十品、《张猛龙碑》、《郑文公碑》等都概括在 “魏碑”体内。也像各种艺术有“流派”,其实也是一种艺术表象的概括 (如 《元景造像记》)。表象的概括性在人类认识活动中起有很大的作用,它可以用来“举一反三”。在我们书法学习中,掌握汉字特征的偏旁部首的写法,各个间架结构的写法。什么“三十六法”、“九十二法”等,都可 “举一反三”,起到事半功倍之效。所以,书家在书法艺术创作中,越能探索特征,进行具象概括,就越能深得书艺奥秘,艺术成就也越精深。

《元景造像记》

        (3)表象的不稳定性。记忆表象在人的头脑中不是凝固不变的,而是在不断运动变化着,有消极的不自觉遗忘,有积极的自觉加工塑造。在学书过程中,内容逐渐增加,笔法变化无穷。因此引起记忆表象模糊,走离原帖面貌。这是不自觉的离变,有的通过“有意想象”,自觉地对表象进行加工改造,在头脑中形成新的“想象表象”,这是对表象的塑造。书法创作,充分运用想象表象是书法的必经之路。假如表象也像知觉那样不可塑造,稳定不变,那么只好做书奴了。
        (4)表象的个体差异。表象是客观事物的主观映象。因此人们的爱好、情感、观念、能力、个性、天赋各不相同,使表象记忆也各不相同。尤其是人们都有不同的先天素质,它是构成不同的知觉差异和表象的个体差异。巴甫洛夫指出:“气质是每一个个别人的最一般的特征,是他的神经系统的最基本的特征,而这种特征在每一个人的一切活动上都打上了一定的烙印。”从书法者来说,也无不在字的形、质上显示着个体差异,那种“字如其人”的说法历来被人们用来体现个体差异的。