苏轼

欧阳文忠公尝言： 有患疾者，医问其得疾之由，曰：“乘船遇风，惊而得之。”医取多年柂牙，为柂工手汗所渍处，刮末，杂丹砂、获神之流，饮之而愈。今《本草》注，《别药性论》云：“止汗用麻黄根节，及故竹扇为末，服之。”文忠因言： 医以意用药多此比; 初似儿戏，然或有验，殆未易致诘也。予因谓公： 以笔墨烧灰饮学者，当治昏惰耶?推此而广之，则饮伯夷之盥水，可以疗贪; 食比干之馂余，可以已佞; 舐樊哙之盾，可以治怯; 齅西子之珥，可以疗恶疾矣。公遂大笑。元祐六年闰八月十七日，舟行入颖州界，坐念二十年前见文忠公于此; 偶记一时谈笑之语，聊复识之。

这篇选自《东坡志林》的随笔小品，成文奇巧，寻常平淡细微之事理，经苏轼走笔点拨，妙意横生，理趣盎然。谈笑风生里，满腹经纶才思泉涌; 机智幽默中，喜笑怒骂皆成文章。忆当年与业师欧阳修“谈笑之语”中，笑讽时弊，讥刺世病，琐闻口耳之事，“笔记作者不刻意为文，只是遇有可写，随笔写去” (吕叔湘《笔记文选读》)，意到笔到，文章天成，似是不经心不经意处，却信笔写出了想象奇崛的文字，文章风格朴质流畅。它和《志林》中其他随笔，成为晚清小品抒怀议论的圭杲。

文章开笔，以欧阳修曾与作者闲谈一则病者投医疗疾的轶事作为引子，从“欧阳文忠公尝言”至“殆未易致诘也”。为随感漫笔的索材，用叙事笔法，平平说来，娓娓道去，波澜不惊中设下机构伏笔，进而推衍引发出奇趣妙意。一个“乘船遇风”，惊而得病的患者，居然被一个郎中，靠用过多年的舵桨之握手处的汗渍“刮末”，配上丹砂、伏苓等，煎熬服下后，治好了病。并且有“权威”的方剂经典《本草》注及《别药性论》曰：“用麻黄根节，及故竹扇为末，服之”能“止汗”云云，神奇而又怪诞。不知是疗效确实如此神奇，还是方士巫医们的神话，总之，连欧阳文忠公也都疑虑，“因言：医以意用药多此比;初似儿戏，然或有验，殆未易致诘也。”的确，望、闻、问、切，汤剂入肠都这么神乎其神、玄乎其玄，当然让人觉得“未易致诘”无从查考细究了。欧阳修已有微讽此类“神医”之意，但没有“以小见大”进一步议论。

在这一段引子时，文章有两个关节处，首先是文章“章法”上的“句眼”，即“多年柂牙手汗所渍处，刮末”与“故竹扇，为末”治病两句，构成“神医”们“以意用药”多此比的“句眼”。有双才能成此，正是这两句“句眼”使“神医”们用药“多此比”，才引出下文幽默的降临。其次是文章“章法”上的“字眼”，两句“句眼”中，最吃劲的字，是“末”字，构成了全文的“字眼”，一字化成一篇文，才演化出苏轼生花妙笔的风趣文字。正是这个“末”字，统领全盘，成为这篇随笔的“文眼”。

苏轼巧设全文“句眼”、“字眼”后，以“笔墨烧灰饮学者，当治昏惰耶?”的类似“句眼”的句式，设比造喻，自然巧妙地接上引子，铺桥垫砖，引入论述，从而借引子中的“句眼”及这一句“垫句”，“推而广之”，排出议论文字。

照此，则“饮伯夷之盥水，可以疗贪;食比干之馂余，可以已佞;舐樊哙之盾，可以治怯;齅西子之珥，可以疗恶疾矣。”四个复句排比叠用，顿挫抑扬，整齐而富于变化，句句推进，层层归谬，把“神医”们的“医意药理”推而广之，归谬到大笑可笑之笑上。试看：喝点让君位隐首阳之伯夷的洗脸水，就可以治贪婪;吃点谏纣王忠劝职之比干的剩饭，就可以治奸佞;舔舔闯鸿门斥项王保沛公之樊哙的盾角，就可以治怯懦;嗅嗅羞鲜花闭皓月之西施的耳饰，就可以治丑恶。如此这般，天下人只要都去沾点英雄的荤腥，闻闻美人的气色，社会岂不太平美好乎?世界上哪来这般的灵丹圣药?所以，“公遂大笑”也。笑天下可笑之人，错把末物当圣物。

读罢笑后思量，苏轼正是以欧阳修一则闲聊，抓住能笑之“笑柄”——玄医“以意用药”，治病以“末”，以一“末”字带出许多“末物”，“有笔墨灰”，“伯夷之盥水”，“比干之馂余”，“樊哙之盾”，“西子之珥”。“末物”不算多，但应有尽有，并且要治的病都是社会人类之大病通病。能治好，当然皆大欢喜。可惜历史绵延发展，却从未见过仅靠吃喝嗅闻英雄美人的“末物”，而立地成佛、改恶从善的“病人”、“患者”。至少，例外不多。可笑的正是这种看似一流，实则末流的愚蠢医术，也许这正是苏轼的文意所在吧?如此构思奇巧，用典精当，讽意切肤的刺文，东坡写来曲折而又简练，足见“韩潮苏海”的海味了。汪洋深遽，浩瀚无际。正如何《春渚纪闻》记苏轼自己所言：“平生无快意事，惟作文章，意之所到，则笔力曲折，无不尽意”，此言，堪称自知甚明也。

“公遂大笑”后一句附笔，略述成文之时之地之由，回应上文，全文收笔。然而，文意笑意，却回荡不散，缭绕不尽。