·皇甫谧·

        梁鸿,字伯鸾,扶风平陵人也。遭乱世,受业太学,博览不为章句。学毕,乃牧豕上林苑中。曾误遗火,延及他舍。梁乃寻访烧者,问其所亡失,悉以豕偿之。其主犹为少。鸿又以身居作,执勤不懈。邻家耆老,见鸿非恒人,乃共责让主人,而称鸿长者,于是始敬异焉。悉还其豕,鸿不受而去。归乡里。执家慕其高节,多欲女之,鸿并绝不娶。同县孟氏有女,状丑,择对不嫁,父母问其故,女曰:“欲得贤如梁伯鸾者。”鸿闻而聘之。及嫁,始以装饰入门。七日,而鸿不答。妻乃下请。鸿曰:“吾欲裘褐之人,可与俱隐深山者尔。今乃衣绮缟,傅粉墨,岂鸿所愿哉?”妻曰:“以观夫子之志耳。妾自有隐居之服。”乃更为椎髻,著布衣,操作而前。鸿大喜曰:“此真梁鸿妻也,能奉我矣!”字之曰:“德矅孟光。”居有顷,乃共入霸陵山中,以耕织为业。咏诗书弹琴以自娱,仰慕前世高士而为四皓以来二十四人作颂。因东出关,过京师,作《五噫之歌》。肃宗求鸿不得。乃易姓运期,名燿字侯光,与妻子居齐鲁之间。有顷,又去适吴,居皋伯通庑下,为人赁舂。每归,妻为具食,举案齐眉。伯通察而异之,乃方舍之于家。鸿潜闭门著书十余篇,疾,且告主人曰:“昔延陵季子葬于嬴博之间,不归乡里,幸勿令我子持丧归去。”及卒,伯通等为求葬地于吴要离冢旁。
        

〔选自《高士传》〕

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        西晋皇甫谧的《高士传》,是专录“隐逸之士”人品、作为的笔记。作者以他的观点为取舍的标准,记录描写了从上古到魏晋的“高士”96人;赞美了他们淡泊名利,无意仕途而自乐于隐逸躬耕的生活,尤着意于他们品德才学的描摹刻画。这样的取材给了我们一个了解古代一部分知识分子生活道路的机会,我们虽然并不一定完全同意作者所持的观点,但从他的笔下我们却可以认识96个既有共性又神采各异的古代知识分子。本篇所记的梁鸿是其中的一个。
        关于梁鸿,不少人怕早已从“举案齐眉”的典故中知道他有一个夫妻感情和谐的家庭。但本篇并不执着于此,而是多方展示他的性格特色,一步一步地力争丰满而立体地写出这个作者仰慕的“高士”形象。文章伊始,作者写他“受业太学,博览不为章句”,博览群书却不屑著述,颇有孔夫子“述而不作”的遗范。学毕,又甘心“牧豕上林苑中”,当了个放猪的人。生逢乱世,淡泊于名利的性格已露端倪。后,又写他因“误遗火,延及他舍”后的表现:不仅倾己所有予以赔偿,不足,又用自己勤恳的劳作再偿邻人的损失。至此,梁鸿性格的又一个方面:待人以诚,不骄不傲又得以显现。
        至于梁鸿夫妇“举案齐眉”、相敬如宾的和谐,作者也并不只在二人的外在表现上浓墨重彩,而是深入掘示了他们共同的思想基础,使外在的和谐与内在的共同思想为沃土,让这枝夫妻和谐之花开得根深叶茂不虚飘,令人叹服。作者以形象的描述告诉读者,首先,梁鸿择偶不重门弟、姿容,而重心曲的相通。于是,虽然“执家”(有权势的家族)“多欲女之,鸿并绝不娶”,而貌丑但倾心于梁鸿的孟氏女,梁鸿却“闻而聘之”。梁鸿看重的是心意感情。其次,既婚之后,面对自己新婚盛装的妻子,梁鸿七日不与交谈,为什么?梁鸿说:“吾欲裘褐之人,可与俱隐深山者尔。今乃衣绮缟,傅粉墨,岂鸿所愿哉?”原来,他希望能与妻子“俱隐深山”,浓装艳饰的妻子不是他理想的伴侣。而妻子此举又原来是在“以观夫子之志”,是试探丈夫言行一致与否。妻子的试探证明了梁鸿的矢志不移,于是妻子欢欣地更服饰着布衣,“操作而前”,丈夫大喜,高呼“真梁鸿妻也!”一对志趣一致琴瑟和谐的夫妻跃然纸上。此后,或“耕织为业”,或“为人赁舂”,他们生活虽然清贫,家庭生活却美满怡然。以家庭生活入笔,深入地写出了人物,而且细致入情。
        梁鸿德才兼具,却只钟情山野,是否心志已灰、无复理想了呢?不。文章最后的描述,揭示了其中的原委:梁鸿病重于异地,却不愿遗骨归返故乡,那是倾慕先贤遗风;死后又葬于春秋时代抗暴侠士要离墓旁。原来他志存高远,以侠义先贤为己楷模,心之火焰并未灰飞尘灭!
        文中还记述了梁鸿为四皓以来24人作“颂”、过洛阳见宫殿华丽感而作讽喻性的《五噫之歌》(全诗仅五句,每句之后都有一个感叹词“噫”,故名《五噫之歌》)甚而获罪于帝王,不得不更名易地以避��等。既写出了他的才华,又表现了他不满动乱中帝王的骄淫,暗示了他所以终生归隐,不求仕途通达的原因。
        一篇短文,长仅数百字,却描述了梁鸿的一生,从其求学始,至其辞世终,全面而又重点突出地展示了梁鸿的思想品德、才华志向,所选材料几乎无一处是冗赘的闲笔。尤可贵的是文章对主人公梁鸿的描写,从外在行为而内在思想情感,逐层展示,不求疾速,文竣笔,人物始最后描述刻画完成,如缓缓展卷的工笔人物肖像画轴。不管今天我们对生于东汉的梁鸿作何评价,却不能不承认作者写梁鸿确确颇得写人的要诀。