·贾茗·

        按《宋史·韩世忠传》:世忠妻梁氏及子亮为苗傅所质,防守严密。朱胜非绐傅曰:“今白太后,遣二人慰抚世忠,则平江诸人益安矣”。于是召梁氏入,封安国夫人,俾迓世忠,速其勤王。梁氏疾驱出城,一日夜会世忠于秀州。兀术入侵,世忠以前军驻青龙镇,中军驻江湾,后军驻海口,俟敌归邀击之。金兵至,世忠已先屯焦山寺。兀术遣使通问,约日大战,许之。战将十合,梁夫人亲执桴鼓,金兵终不得渡,尽归所掠。建康六年,授世忠武宁安化军节度使,京东淮东路宣抚处置使,置司楚州。世忠披草莱,立军府,与士同力役。夫人梁亲织薄为屋。
        

[选自《女聊斋志异》]

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        清代贾茗所辑的《女聊斋志异》“罗辑数千年来之贞女、才女、侠女、情女之魂”,“一言以蔽之,皆中华之奇女子也!”梁夫人就是其中一位富有爱国主义精神的奇女子。几百年来,这一人物形象经久不衰,至今仍活跃在舞台上。
        欲写“奇人”必写“奇事”。这“奇事”可以是社会生活中新奇的事情,也可以是重要的历史史实。本文就是将主人公置于重大的历史事件中来写的。
        我国宋朝国弱民穷,屡遭外族入侵,虽然不乏爱国之士,但由于统治者的软弱,一退再退,终以长江为界,形成南北分治局面。南宋统治者偏安一隅,不思进取,而北方各国虎视耽耽,觊觎南方丰厚物产,多次入侵。1229年冬,金兀术分道渡江,沿途烧杀抢掠。南宋名将韩世忠,当时镇守镇江,他调集兵力,准备截敌归路,1930年初,以八千人与金军十万鏖战于长江之上。作品主要是以这次重大战役为背景,来塑造梁夫人这位巾帼英雄形象的。主要写了她的三件事。
        第一件事:负重任,俾迓世忠。战役前,她与其子韩亮被丞相苗傅作为人质,严加看守。丈夫在外领兵打仗,家属却被当作人质,这无疑是统治者的权术,后来因金兀术入侵对平江构成威胁,统治者出于自身安危考虑,才解除她人质的地位,“封安国夫人,俾迓世忠”,“俾”,使;“迓”,迎,就是让她去找世忠,速来保卫皇帝,此时此刻,她不计较个人屈辱,以国事为重,“疾驱”日夜兼程,仅用一天就与世忠会合,从而反映她襟怀宽阔,顾全大局的思想性格,“疾驱”初步展示了她的巾帼英姿。
        第二件事是临战场,亲执桴鼓,这场战斗是在敌众我寡,双方力量非常悬殊的情况下进行的,尽管我方将士驭船如骑马,谙习水战,但敌人归路被截,必然殊死一战。这场战斗异常激烈,双方鏖战“数十合”,(据《宋纪事本末》)而梁夫人不顾个人安危,亲临战场,执桴击鼓。古代作战,靠鼓金指挥战斗,击鼓冲锋,鸣金收兵,鼓声在战斗中能起到鼓舞士气的作用。所谓“狭路相逢,勇者胜”,在鼓声的激励下,我军将士奋勇抗战,寸步不让,敌人最终未能过江。据史载,这次战斗,我方俘获甚众,并且擒获“兀术”之婿龙虎大王。这次战役一共进行四十八天,“金人曰是亦不敢渡江矣。”一位女性若无勇毅的性格,视死如归气魄,断不会有此宏举。
        第三件事:耐劳苦,织薄为屋。这是写战后,丈夫虽被授与武宁安化军节度使,京东淮东路宣抚处置使的高级官职,但军旅生活仍十分艰苦,“世忠披草莱,立军府,与士同力役”,而梁夫人深明大义,毫无怨言,亲自动手织薄为屋。薄是一种植物,可见其条件的简陋。一位女性能与丈夫并肩战斗,同甘共苦,这在封建社会中是绝不多见的。
        作品对于人物的外貌、语言未着一笔,只是写了梁夫人“疾驱”、“执桴”、“织薄”几个特写镜头,但人物形象已豁然突出。写人必须传神,就是要分明地表现出人物的性格,上面几处动态描写,作用于我们想象之中,我们耳边仿佛响起了踏踏的马蹄声,震天的战鼓声,和窸窣的编织声,那飞奔马上的英姿,那挥汗击鼓的高大形象,那专心织薄的倩影逐渐重叠在一起,——梁夫人不愧是一个中华奇女子。