《沙孟海论书丛稿》云: “赵之谦一代才华,经学、史学、词章、金石学、绘画、书法、篆刻各方面都有卓越的成就。”可以说赵之谦是我国文学艺术史上继苏东坡、赵孟頫等之后的又一艺术通才。
        赵之谦的著作有《国朝汉学师承续记》、《补寰宇访碑录》、《张忠烈公年谱》、《二金蝶堂印谱》、《勇庐闲话》、《悲盦居士回书文》、《六朝别字记》、《悲盦居士诗賸》、《悲盦居士文存》等。杭州西冷印社集其书画刊为十集,名为 《悲盦剩墨》。
        《光绪江西通志》是赵之谦受江西巡抚刘坤一委任主编而成。他 “覃心钩考,援据精碻”(见 《清代七百名人传》),自始至终,勤勤恳恳,终于在光绪七年刊印。
        赵之谦在篆刻艺术上受邓石如“印从书出”、“书印相参”的启迪,善于“印外求印”,将镜铭、钱币、权量、诏版、碑额、铜器款识等经过融贯变通后入印入款,别开生面,风格清新。同时,他还将自家篆法及其他碑刻书法入印,为以后篆刻艺术的多方取法及篆刻艺术总体性提高作出了贡献。他对自己的篆刻艺术颇为自负,曾有“为六百年来摹印家立一门户” (见韩天衡编 《历代印学论文选》)之豪言,赵之谦的确是篆刻界承前启后的关键人物,不愧为才华横溢、富有创造精神的一代大师。
        赵之谦的绘画取法徐渭、八大山人、石涛、华嵒、李等人,他反对临摹泥古的习气,重视观察生活,在融古法、师造化的基础上,大胆创新,笔墨酣畅奇逸,构图疏密变化,并融入书法运笔及金石气韵,从而使笔墨潇洒郁勃,色彩效果强烈。既有文人画的雅趣,又有市民化的俗意,从而雅俗共赏,这一点是难能可贵的。他画花卉笔力雄健,气势跌宕,形神俱备。赵之谦的画风是“海派”艺术兴起的先导。
        当时许多名士均推崇赵之谦的学问品德。据《清代七百名人传》载:“(赵之谦)既治许氏说文解字,又博求商周吉金,汉后隋前诸乐石,以穷六经之支流正变。……古文奥衍,与周双庚以奇古相尚,晚与江都汪中、仁和龚自珍、邵阳魏源为近。骈文尤伟丽,有六朝人风度。”赵之谦秉承忠孝仁义的家族传统,对亲友从来不吝周恤,遇孤穷危难,必定竭致其诚,任劳任怨。他忧国忧民,提出只有 “除文法之密,收胥吏之权,破格以进天下之才”(见 《清代七百名人传》),才能拯救清末的积弱局面,故与龚自珍、魏源等维新民主思想的先驱者多有交往。可惜的是,他未能一展宏图即过早地抑郁而死。

赵之谦 《家太常孟子题辞四屏条》

        正因为赵之谦学识渊博,艺术修养全面,因而他的书法艺术气度高雅,迥异时流,有着独到的艺术境界,在清末书画篆刻界可以称得上是站在峰顶的大家。他于诗书画印均力求自家面目,他自称“独立者贵,天地极大,多人说总尽,独立难索难求”(转引自 《中国书法篆刻鉴赏辞典》)。在这种勇于探索创新的思想指导下,他的艺术面目甚多,姿态百出。
        总之,赵之谦是晚清艺坛上一颗闪烁的明星,是个全面发展的天才艺术家。正因为他学识渊博,艺术修养全面而深厚,所以尽管他未能长寿,艺术生涯较短,但他的书法艺术却是成就卓著的,如果天假以年月,他的艺术还可能更加灿烂辉煌。