《太平广记》 卷一四六引 《逸史》:
        隋末,有书生居太原,苦于家贫,以教授为业。所居抵官库,因穴而入,其内有钱数万贯,遂欲携挈。有金甲人持戈曰:“汝要钱,可索取尉迟公帖来,此是尉迟敬德钱也。”书生访求不见,至铁治处,有煅铁尉迟敬德者,方袒露蓬首。锻炼之次,书生伺其 歇,乃 前 拜之。尉 迟 公 问曰:“何故?”曰:“某贫困,足下富贵,欲乞钱五百贯。得否?” 尉迟公怒曰:“某打铁人,安有富贵? 乃侮我耳!” 我曰:“若能哀悯,但赐一帖,他日自知。”尉迟不得已,令书生执笔,曰:“钱付某乙五百贯。”具月日,署名于后。书生拜谢持去。尉迟公与其徒拊掌大笑,以为妄也。书生既得帖,却至库中,复见金甲人呈之。笑曰:“是也。”令系于梁上高处。遣书生取钱,止于五百贯。后敬德佐神尧,立殊功,请归乡里。敕赐钱,并一库物未曾开者,遂得此钱。阅簿,欠五百贯,将罪主者,忽于梁上得帖子。敬德视之,乃打铁时书帖。累日惊叹,使人密求书生,得之,具陈所见。公厚遣之,仍以库物分惠故旧。

        

铁匠的炉火之神

        《说唐》第四四回:
        却说山后朔州麻衣县,有一人姓尉迟,名恭,字敬德。生得身长一丈,腰大十围,面如锅底,一双虎眼,两道粗眉,腮边一排虎须。善使雌雄两条竹节鞭,有万夫不当之勇。娶妻梅氏。妻舅梅国龙、梅国虎,在麻衣县当马快。他住在城外打铁,务农为业。
        《铸鼎余闻》卷四:
        国朝罗天尺 《五山志林》 云: 语云西域骨种羊、广东火焙鸭,皆奇事也。始集孵五六百一筐,置之土垆,复以衣被,环以木屑,种火文武其中,设虚筐候之。卵得火小温,辄转徙虚筐,而上下之,昼夜六七徙,凡十有一日,而登之床,亦籍以衣被而重复其上,时旋减之,通一月而雏啄壳出矣。所祀为师者,则尉迟公,谓初有铁匠置鸭卵数枚火炉旁,久而雏出,因悟火焙之法。尉迟公曾作铁匠,故祀之。
        《北京碑刻·重修炉神庵老君殿碑记》:
        都城崇文门外,有炉神庵。初不详其创建所由,询庵所得名,则以供奉李老君像,故炉神之。
        《民间新年神像图画展览会》:
        炉火之神,乃为冶工、金银匠与兑换商之祖师 (注: 在北京,此神被认为老君。《西游记》 第七回曾述说老君将孙悟空放在八卦炉中,欲炼出长生不死之丹)。
        [案] 广东火焙鸭,本奉铁匠为师。而唐代名将尉迟恭,小说中曾传说其以打铁为生,是为铁匠中最知名者,故祀尉迟公以代表铁匠。民间铁匠皆以尉迟公为祖师,似亦可说得通。或曰冶工、金银匠以太上老君为祖师,则因老君以八卦炉炼仙丹耳。后世铁匠、锡匠等均自称 “老君行”,源其所自,当在《西游记》小说之前,因小说中猪八戒赞自己的钉钯,即说为老君亲自锻造也。