《真灵位业图》:
        　　第二中位:
        上清高圣太上玉晨元皇大道君(为万道之主)
        《古今图书集成·神异典》卷二二二引《云笈七签》:
        《洞玄本行经》 云: 太上道君者,于西那天郁察山浮罗之岳,坐七宝骞木之下。是时十方大圣至真尊神诣座烧香,稽首道前,上白道君: “不审灵宝出法从何劫而来? 得今太上之任? 愿垂赐告本行因缘,解说要言,开悟后生。” 道言: “天元轮转,随劫改运,一成一败,一死一生,灭而不绝,幽而复明。灵宝出法,随世度人。自元始开光,至于赤明元年,经九千九百亿万劫,度人有如尘沙之众,不可胜量。我随劫死生,世世不绝,常与灵宝相值同出,经七百亿劫中,会青帝劫终,九气改运,于是托胎于洪氏之胞,凝神于琼胎之府。积三千七百年,至赤明开运,岁在甲子,诞于扶刀,盖天西那玉国浮罗之岳,复与灵宝同出度人。元始天尊以我因缘之勋,锡我太上之号,封郁悦那林昌玉台天帝君,位登高圣,治元都玉京。”

        

道德天尊 (北京白云观藏)

        《洞真大洞真经》 云: 上清高圣太上大道君者,盖二晨之精气,九庆之紫烟,玉晖焕耀,金映流真,结化含秀,苞凝元神,寄胎母氏,育形为人。 讳��, 字上开。 元母妊三千七百年,乃诞于西那天郁察山浮罗岳丹元之阿。于是受箓紫皇,受书玉虚,眺景上清,位司高仙,为高圣太上玉晨大道君。治蕊珠日阙,馆七映紫房,金童玉女各三十万人侍卫。万神入拜,五德把符,上真侍晨,天皇抱图。
        《历代神仙通鉴》卷一:
        上清太卫真人,都称为玉晨大法师(一作玉宸)。中皇时,中条玄女首受玉笈灵文。后有峨眉镇元子,习其丹书宝篆。凡遇有缘好学、请问疑难者,不吝训诲。有三十六变、七十二化。人欲见之,随感而应,千万处可分身皆到。
        [案]: 上清称玉晨大道君,始见于 《真灵位业图》 (图中又有上皇太上无上太道君,居太清境,次太上老君下); 称太上大道君,始见于唐 《老君圣纪》 (见三清条引《道藏》); 称灵宝君,始见于 《云笈七签》 (见三清条引)。唐宋以来,以太上道君之称最为普遍,然近代道教宫观之三清殿中,多称灵宝天尊。但据元始天尊条所引 《云笈七签》,元始亦有太上大道君的封号。《云笈七签》 引 《洞真大洞真经》,谓上清高圣太上大道君,诞于西那天郁察山浮罗岳丹元之阿,受封为玉晨大道君; 而 《洞元本行经》 于太上道君,也谓其生于西那天郁察山浮罗之岳,却又与灵宝非一事,其内容与唐段成式 《酉阳杂俎》所述太上老君之事迹相同 (参见老君条),则老君亦可称道君。三清之来历,本就是一笔糊涂帐,其中又以太上道君为尤甚,颇疑即由太上老君衍生出来,以为元始天尊、太上老君之陪衬,凑齐鼎足之数。