《太平广记》卷三五五引 《稽神录》:
        广陵法云寺僧珉楚,常与中山贾人章某者亲熟。章死,珉楚为设斋诵经。数月,忽遇章于市中,楚未食,章即延入食店,为置胡饼。既食,楚问:“君已死,那得在此?”章曰:“然,吾以小罪而未得解免,今配为扬州掠剩鬼。” 复问何为掠剩,曰:“凡吏人贾贩,利息皆有数常,过数得之,即为余剩,吾得掠而有之。今人间如吾辈甚多。” 因指路人男女曰,某人某人,皆是也。
        《夷坚丙志》 卷一○:
        扬州节度推官沈君,居官颇强直,通判饶惠卿尤知之。惠卿受代归临川,一府僚属出祖于瓜州。(沈出城相送) 所借马盖借于军中者,恶甚。始出城,奔而坠,足持镫间,不可脱,驰四十里,经一日而绝。郡遣夫力十余辈护柩归,诸人在道相顾,如体挟冰霜,或时稍怠,则头辄痛,类有物击之。两旁行者皆见一绿袍官人坐柩上,执梃而左右顾,至家乃已。后岁余,其妻阎氏白昼见旗帜冉冉行空中,一人跨白马蹀躞而下,至则沈也。曰:“吾今为掠剩大夫,无忆我。” 翩然而去。
        [案] 宋佚名 《异闻总录》 亦述此事,末云: “吾今为掠剩大夫,职业雄盛。”
        《三教源流搜神大全》卷三:
        按 《幽怪录》 云: 杜陵韦元方外兄裴璞,任邠州新平县尉。元和五年,璞卒于官。长庆初,元方下第,将客于陇右,出开远门数十里,抵偏店,将憩。逢武吏跃马而来,骑从数十,而貌似璞,见元方若识,而急下马避之入茶邸,垂帘于小室中,其从御散坐帘外。元方疑之,亦造其邸,及褰帘入见,真裴璞也。元方惊喜,拜之曰:“兄去人间,复效武职,何也?从吏之纠纠焉?” 裴璞曰: “吾为阴官,职受武士,故武饰耳。” 元方曰:“何官?” 曰: “陇右三川掠刷使耳。”曰: “何所司耶?” 曰: “吾职司人剩财而掠之。” 元方曰: “何谓剩财?”璞曰: “所得乃逾数外之财,即谓之剩,故掠亡焉。生人一饮一酌,无非前定,况财宝乎?”

        

掠刷使 (明刊 《三教源流搜神大全》)

        《月令广义·八月令》:
        (十六日) 掠刷神降 (天曹掠刷真君。) 《搜神记》: 掠刷神掌财蓄之有余者,咸刷而掠之,谓生人贫富有定分,勿越命以强求。
        [案] 民间相传有掠刷神,职司刷掠人之财富之逾数者。此当是人们疾社会财富占有之不均,企愿有神刷掠其富者,而统治阶级则强调一饮一啄,无非前定,贫富有定分,勿越命以强求,希望百姓安分守己,穷人自我慰解,从而创造此神。一般认为其神乃唐之裴璞,其信仰或起于唐。然《夷坚志》 又载宋人沈君为掠剩大夫,则此神非止一人,皆人死后充之。又有 “掠剩鬼”,亦一物也。