《旧唐书·张巡传》:
        时贺兰进明以重兵守临淮,巡遣帐下之士南霁云夜缒出城,求援于进明。进明无出师意。霁云泣告之曰:“本州强寇凌逼,重围半年,妇人老幼,相食殆尽。霁云所以冒贼锋刃,匍匐乞师,谓大夫深念危亡,言发响应,安得宴安自处,殊无救恤之心?夫忠臣义士之所为,岂宜如此! 霁云既不能达主将之意,请啮一指,留于大夫,示之以信,归报本州。” 霁云自临淮还睢阳,绳城而入。十月,城陷,为贼所执。(后与张巡、姚誾同被害)
        《新唐书·张巡传》:
        巡复遣 (南霁云) 如临淮告急,引精骑三十冒围出,贼万众遮之,霁云左右射,皆披靡。进明惧师出见袭,又忌巡声威,恐成功,初无出师意。又爱霁云壮士,欲留之。为大饷,乐作,霁云泣曰: “昨出睢阳时,将士不粒食已弥月。今大夫兵不出,而广设声乐,义不忍独享,虽食,弗下咽。今主将之命不达,霁云请置一指以示信,归报中丞也。” 因拔佩刀断指,一座大惊,为出涕。卒不食去。抽矢回射佛寺浮图,矢著砖,曰: “吾破贼还,必灭贺兰,此矢所以志也!”
        《铸鼎余闻》 卷二:
        国朝王士祯 《居易录》 云: 贵阳有黑神庙,祀唐南霁云。凡遇水旱疠疫兵革之事,有祷必应。见田纶霞少司寇 《黔书》 及 《郭青螺集》。
        《履园丛话》 卷一五:
        虞山风俗,以三月二十日兴龙舟,余见有 “划船老爷” 者,一敞口船,载一木像,以艄倒行,纱帽袍笏,鬑鬑有须。邑中无赖子弟以仪仗拥护,奉若神明,旌旗满船,杂以鼓吹。其船有 “南划船”、“北划船” 之目。“南划船” 相传是前明御史绣峰家园中采莲船也,不知何人取以出城,奉唐张巡部将南霁云像以实之,故牌额称 “南府”。北城无赖羡慕之,亦照样打一船,称曰“北府”。俚鄙可笑,一至于此。然其所谓 “南府”“北府” 者,皆无庙祀,借民房为居,言爱其家居住,其家必发大财。每家居一月,亦有居十日者,又迁别家,轮流旋转,香烛盈庭,宛如祠庙,谓之“落社”。
        [案] 张巡诸部将,以南霁云、雷万春最为著名。据新、旧 《唐书》所载,南实为千古血性奇男儿。故除配祀于张巡庙外,贵阳又立专祠,可见民间对其喜爱推重之笃。名为黑神,因其面黑也。