《夷坚甲志》 卷八:
        宣和中,葆真宫王文卿法师善符箓。王师,建昌人
        《夷坚丙志》 卷一四:
        建昌王文卿既以道术著名,其徒郑道士得其五雷法,往来筠、抚诸州,为人请雨治祟,召呼雷霆,若响若答。
        《夷坚丁志》 卷六:
        建昌道士王文卿,在政和、宣和间,不但以道术显,其相人亦妙入神。蔡京尝延至家。
        《夷坚支志》 乙卷五“傅选学法”条:
        傅选为江西副总管时,邀临川王侍宸来豫章,从学雷法。王甚恶其人,然念凶德可畏,不敢不与,但教以大略,在朋辈中已为高妙。选艺成,将有所试,望僧刹一塔,崭然高出四邻,即焚符治之。少焉火从中起,��为烟烬, 而塔无所损。 既而愤王传术不尽,欲募刺客加害。王已先知之,怒曰: “彼为我弟子,而谋射羿,岂宜使滋蔓得志哉!” 于是以法飞檄,悉追其所部灵官将吏。选所行法从此不复神。

        

王侍宸 (明刊 《三教源流搜神大全》)

        《夷坚支志》 丁卷一○“王侍宸”条:
        王文卿侍宸,已再书于前志。绍兴初入闽,不为人所敬。尝寓福州庆成寺,群僧见其所为,疑涉迂诞,使仆庆掷瓦砾于窗外,欲其怖也。王殊自如。已而击瓦再至,王叱曰:“人耶,鬼耶? 一例行遣。”仆应声仆,起(按:“起”字疑误。) 竟不复生。是时张和尚园觉正以道术擅名,闽人呼为圣者。王与之往还,闻张为人主醮事,语所善曰: “当作哄这秃一场。” 未几,张入城,四故 (按: 故字疑误。) 若有所访,曰: “风子在东街茶店中坐。” 遂往,揖之曰: “狂态复作耶?” 王笑曰: “只顷刻耳。” 及暮,张醮家泛洁坛席,灯烛如昼。俄风从西北来,扑灭无余,才食久,焕然复明。道众多与之不协。因府治设醮祷雨,命为高切,(按: “切” 似 “功” 字之误。) 王请于府前立棚,令道众行绕其上,己独仗剑禹步于下。方宣词之次,星斗满天,已而暴风驾云,亦从西北隅至。烛尽灭,震霆一声,甘雨倾注。其徒惧而下,王已去矣。自是道俗始加尊事。王之术,盖习五雷法,然用以为戏及妄害平人,恐非神天所能容。(福州刘存礼说。)
        《历世真仙体道通鉴》 卷五三:
        先生姓王名文卿,字述道,世本江右建昌南丰人也。先生生于宋哲宗元祐八年二月十七日亥时,生而神异,长而聪敏。一日忽告父曰: “夜梦至一所,楼观森秀,有一巨蛇蟠于地。某试蹑其首,蛇奋起,几登霄汉。”父曰:“子当续吾仙宗也。” 先生继而性慕清虚,志惟养素,不贪名利,远于尘劳,每乐逸游灵境胜地,迤逦幅巾筇杖,旷游寰宇。徽宗宣和初,将渡扬子江,遇一异人,授以飞章谒帝之法,及啸命风雷之书。每克辰飞章,默朝上帝,召雷祈雨,叱咤风云。久雨祈晴则天即朗霁,深冬祈雪则六花飘空。或人家妖祟为害,即遣神将驱治,俱获安迹。常隐声不誉,诗酒落魄,俗流不得而晓。先是侍宸林灵素奏徽宗皇帝云: “先生乃三天都史,掌文吏下生人世,以赞清静之化。” 凡十八诏天下搜求,不知所在。皇叔廉访使巡历至高邮军。得病,医不效,遇先生求符水得愈。初隐姓名,至恳方知王文卿也。回朝首奏仙异之瑞。宣和四年七月,奉皇帝亲洒宸翰,颁赴寓地,褒扬道德,崇奖无为,遣侍宸董仲允充采访使,同本路监司守臣具礼延聘,候送赴阙。先生既至,奏对玄化无为大道。龙颜大喜,赐馆于九阳总真宫,奉使络绎繁至,颁赐金鞍御马龙茶玉醖珍玩奇果金钱币帛,并皆表还不受。先生奉命入清宫,敕水洒扫,奉赐剑盂,引入内宫,人挂金钱,不计其数,出宫门并洒于地。上曰: “真人也。” 又问: “宫中有祟否?” 先生奏曰: “宫内东南角上有祟。”问曰: “何以去之?” 先生曰: “臣篆符。符毕,使人速持去后宰门扬于波心,听其影响。”上依奏行,后人回奏: 符入水中,如人执去。先生又奏曰: “良久雷震,陛下勿惊。” 果然雷劈开宫中东南角上大桧树,死大蟒一条,长数丈,作两截。上不胜其喜。初京口有狐王庙,乃石祖皇帝置立,奉祀年深。一日庙中出火焚尽,悉为草场。执政张天觉行德政,毁去狐王庙一千所。天觉既罢,狐鬼乃结成群,入内盗窃器皿珍玩,迷惑宫人,或登山岳,或游殿阁,种种作怪,致卒宠女不少。故先生到阙日,上首谕之。先生奏云:“愿陛下渊默,容臣驱治。” 乞于京之东北门内筑雷坛三层,内安铁瓮,至月明仗剑登坛,飞符叱咤,风雷大作,天地晦冥,中夜道官皆见将吏驱缚数鬼绯衣,并入坛心,先生以符纸盖瓮口,作法埋之,地皆震动。凌晨入奏: “已禁狐怪,此去无害,但瑶池中梁朝有一黑鱼在池成怪。今诛死已讫,乞差中官并取往鬼门殡之。”上亲幸瑶池,果有死鱼长一丈馀,叹服久之。[中略] 靖康元年四月,先生复趋朝,乞还乡侍母亲,词旨恳切,上听其奏。绍兴十三年,高宗皇帝诏书来召,先生不赴。绍兴二十二年,先生一日与弟子朱智卿言曰:“吾将隐去。” 乃自持法书印篆入军峰石洞藏之,仍敕令地神守护,听候有道行者遇之。二十三年癸酉八月二十一日,先生辞县宰,别交游,于二十三日早起作颂题棺木云: “我身是假,松板非真。牢笼俗眼,跳出红尘。”颂毕,隐化于县之清都观许旌阳炼丹之室。其时雷震一声,师遂化去。
        《三教源流搜神大全》卷七:
        侍宸姓王名文卿,宋时归川人,侍宸其官也。生有骨相,有道者器之。长而游四方,履历几遍宇宙。尝遇异人授以道法,能召风雷。宋徽宗号为金门羽客、凝神殿侍宸,宠冠当时,赐赍一无所受。时扬州大旱,诏求雨。侍宸为仗剑噀水曰: “借黄河水三尺。” 后数日,扬州奏得雨水,皆黄浊。屡见显异,大元时始建祠。今祠在建昌之府城内是也。灵应益著,执牲帛而乞灵者络绎于道。
        《列仙全传》 卷七:
        王文卿,抚州临川人。解呼雷致雨、役使鬼神之术。宋政和初,召见,时将有事明堂,雨不止,上命祷晴,天即开霁,礼成复雨。赐号冲虚通妙先生、凝神殿侍宸。时扬州大旱,诏求雨。侍宸为仗剑噀水,曰:“借黄河水三尺。” 后数日,扬州奏得雨水皆黄浊。后归绍兴,一日谓其徒曰: “西北有黑云起,当速报我。” 移时果然,即入室解化。乾道初,人有见之于成都者。
        [案] 王侍宸,字文卿,宋徽宗时道士,与林灵素齐名,普收徒众,谓善符箓法术,能呼雷致雨,役使鬼神。时人目为神仙,据说宋徽宗与其侍宸之官。元时民间立庙祠之。