律令
《资暇录》“急急如律令”条:
符祝之类末句 “急急如律令”者,人皆以为如饮酒之律令,速去不得滞也。一说,汉朝每行下文书,皆云“如律令”,言非律非令之文书,行下当亦如律令,故符祝之类末句有“如律令”之言。并非之也。案律令之“令”字宜平声,读为零。“律令”是雷边捷鬼,学者岂不知之? 此鬼善走,与雷相疾速,故云如此鬼之疾走也。
《听雨纪谈》:
道家符咒,其末皆曰 “急急如律令”,说者谓: “律令,雷部鬼神之名,而善走,用之欲其速也。” 此殊不然。急急如律令,此汉之公移常语,犹宋人云 “符到奉行”。汉末贼张陵私创符咒,以惑愚民,亦僭用之,道家遂祖述之耳。
《古今图书集成·神异典》卷二二○引《井观琐言》:
袁绍檄豫州,曹操檄江东将校部曲,其末皆云 “如律令”。李善注:言当履绳墨,动不失律令也。吕延济谓赏赐一如律令之法。二说小异,然大概皆近之。今道家符咒类言 “急急如律令”,盖窃此语。李济翁 《资暇录》 乃谓令读为零。律令,雷边健鬼,善走,故云如此鬼之疾速。其说怪诞不可信。
《三教源流搜神大全》 卷七 “法术呼律令” 条:
雷部有神名曰健儿,善走,与雷相疾速,故符咒云 “急急如律令敕”。留传后世,道释巫流召帅将风雷城隍,皆以用之。
《历代神仙通鉴》 卷二:
(方相) 死为险道神,一曰开路神。帝证果,召为雷部健儿。善走,能与雷相疾,号曰 “律令”。咒云“急急如律令”,谓此。
《阅微草堂笔记》 卷五:
俗传张真人厮役皆鬼神。尝与客对谈,司茶者雷神也。客不敬。归而震霆随之,几不免。此齐东语也。忆一日与余同陪祀,将入而遗其朝珠,向余借。余戏曰: “雷部鬼律令行最疾,何不遣取?” 真人为冁然。然余在福州使院时,老仆魏成夜夜为祟扰。一夜乘醉怒叱曰: “吾主素与天师善,明日寄一札往,雷部立至矣。”应声而寂。然则狐鬼亦习闻是语也?
符祝之类末句 “急急如律令”者,人皆以为如饮酒之律令,速去不得滞也。一说,汉朝每行下文书,皆云“如律令”,言非律非令之文书,行下当亦如律令,故符祝之类末句有“如律令”之言。并非之也。案律令之“令”字宜平声,读为零。“律令”是雷边捷鬼,学者岂不知之? 此鬼善走,与雷相疾速,故云如此鬼之疾走也。
《听雨纪谈》:
道家符咒,其末皆曰 “急急如律令”,说者谓: “律令,雷部鬼神之名,而善走,用之欲其速也。” 此殊不然。急急如律令,此汉之公移常语,犹宋人云 “符到奉行”。汉末贼张陵私创符咒,以惑愚民,亦僭用之,道家遂祖述之耳。
《古今图书集成·神异典》卷二二○引《井观琐言》:
袁绍檄豫州,曹操檄江东将校部曲,其末皆云 “如律令”。李善注:言当履绳墨,动不失律令也。吕延济谓赏赐一如律令之法。二说小异,然大概皆近之。今道家符咒类言 “急急如律令”,盖窃此语。李济翁 《资暇录》 乃谓令读为零。律令,雷边健鬼,善走,故云如此鬼之疾速。其说怪诞不可信。
《三教源流搜神大全》 卷七 “法术呼律令” 条:
雷部有神名曰健儿,善走,与雷相疾速,故符咒云 “急急如律令敕”。留传后世,道释巫流召帅将风雷城隍,皆以用之。
《历代神仙通鉴》 卷二:
(方相) 死为险道神,一曰开路神。帝证果,召为雷部健儿。善走,能与雷相疾,号曰 “律令”。咒云“急急如律令”,谓此。
《阅微草堂笔记》 卷五:
俗传张真人厮役皆鬼神。尝与客对谈,司茶者雷神也。客不敬。归而震霆随之,几不免。此齐东语也。忆一日与余同陪祀,将入而遗其朝珠,向余借。余戏曰: “雷部鬼律令行最疾,何不遣取?” 真人为冁然。然余在福州使院时,老仆魏成夜夜为祟扰。一夜乘醉怒叱曰: “吾主素与天师善,明日寄一札往,雷部立至矣。”应声而寂。然则狐鬼亦习闻是语也?