《铸鼎余闻》卷一:
        《元史·舆服志》 云: 电母旗,画神人为女人形,纁衣朱裳白裤,两手运光。
        明都卬 《三余赘笔》 云: 《易》离为电,为中女,阴也,而电出地之阴气,故云母。

        

风伯、雨师、电母(明刊 《三教源流搜神大全》)

        《封神演义》九九回:
        闪电神 (即金光圣母)。
        《西游记》八七回:
        差邓、辛、邓、陶,帅领闪电娘子。
        《三教源流搜神大全》卷七 “电母神”条:
        相传东王公与玉女投壶,□而脱误不接者,天为之笑,开口流光,今之闪电也。
        《十驾斋养新录》卷一七:
        今人称电神曰电母,古人则称电父。《管辂别传》 云: 天昨檄召五星,宣布得符,刺下东井,告命南箕,使召雷公电父,风伯雨师。
        《铸鼎余闻》 卷一引明姚宗仪 《常熟私志》:
        致道观雷部前殿,列电母秀使者(名文英)。
        《集说诠真》:
        今俗又塑电神像,其容如女,貌端雅,两手呼执镜,号曰电母秀天君。
        《玉芝堂谈荟》 卷一九 “光明电王”条:
        《玉枢经》: 东方光明电王名阿揭多,南方光明电王名阿羝噜,西方光明电王名主多光,北方光明电王名苏多未尼。善男信女,闻是名字,及知方处者,远离一切雷电怖畏灾横之事。又道经载: 雷公江赫冲,电母秀文英。《起世经》: 东方有电,名曰无厚; 南方有电,名曰顺流; 西方有电,名堕光明; 北方有电,名百生树。无厚与堕光明相触相对,顺流与百生树相触相对,故虚空云聚之中,出生大明,名曰电光。《仙传拾遗》:木公与玉女投壶,设不入者,天为之噫嘘,开光流光,今电是也。
        [案] 电母即民间信仰中司闪电之女神,起源不算太早。在较早的信仰中,雷神是兼司雷、电二职的,以后分为雷公电父。但随着雷神的人格化,雷公的男神特征突出起来,电神便很自然地演变为其配偶神,被称为电母了。至于都卬以 《易》 阴阳义说雷电之性别,不过是曲为之说,算不得数的。电母之称,至迟出现于宋代。苏轼诗: “麾驾雷车呵电母”。以后关于电母的来历又出现种种传说,并有姓名。而佛经中的光明电王始终未能渗入民间信仰之中。至于 《三教源流搜神大全》 说天笑时开口流光,是为闪电,则颇标新立异。