苏轼

黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店。予买田其间，因往相田得疾。闻麻桥人庞安常善医而聋，遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字，书不数字，辄深了人意。余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。”疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许。有王逸少洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌云：

山下兰芽短浸溪，

松间沙路净无泥，

萧萧暮雨子规啼。

谁道人生无再少?

君看流水尚能西，

休将白发唱黄鸡!

是日剧饮而归。

著名的《四库全书总目提要》以一句“随手所记”，评述苏轼的笔记体文集《东坡志林》的特点。这篇《游沙湖》 即选自 《东坡志林》，亦名《游兰溪》，作于宋神宗元丰五年 (1082) 暮春三月时节。“笔记作者不刻意为之，只是遇有可写，随笔写去，是‘质胜’之文，风格较为朴质而自然。……不论记人、记物、记事，皆为客观之叙写，……或直抒所怀，或因事见理，处处有一东坡，其为人，其哲学，皆豁然呈现。” (吕叔湘《笔记文选读》) 的确，《游沙湖》有文有词，随意写去，传达了贬居在黄州的苏轼，在有官无政，有职无权的“赋闲”境遇下，乐观自适，悠闲自得的旷达心境。

“黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店。予买田其间，因往相田得疾”。受新旧党争之累的苏轼，在谪居黄州的时日里，“自放于山水之间”(苏辙语)，陶乐于当地的风土人情，竟打算师从陶渊明，“买田”荷锄躬耕，悠然退隐。然而，田有没买成，不得而知。不过“相田”途中遇雨“得疾”，固然不幸，但“得疾”得的非常自得其乐，却有雨中赋词 《定风波》为证。词云：“三月七日沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”

不必多费笔墨，“谁怕”二字，足见自得其乐; 不过，“微冷”怕就是“相田得疾”的病根了。可见，真悠然未必买田，买田者未必真隐士。病者投医，医却是奇医，洪迈《夷坚志》载有《庞安常针》一则，记其神针奇术。“虽聋，而颖悟绝人，以纸画字，书不数字，辄深了人意。”不是这般奇医，也不会成为苏轼《志林》中的笔下人物; 能成为苏轼《志林》中笔下人物者，东坡总能与之神交。“余戏之曰： 余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。”两平生素昧者，初次见面能“戏”，那可是真正的“一见如故”。此非神交何也?“疾愈，与之同游清泉寺”，果然成了同志，真“皆一时异人也”。清泉寺，《大清一统志·黄州府一》 云：“在蕲水县东北二里。”蕲水县，则在今湖北省蕲春县东三十里，因南临蕲水而得名。

蕲水有多美? 让我们再看看不怕得病而醉游的苏轼所写的另一首词《西江月》，词云：“顷在黄州，春夜行蕲水中，过酒家，饮酒醉。乘月至一溪桥上，解鞍，曲肱醉卧少休。及觉已晚，乱山攒拥，流水锵然，疑非生曲也。书此语桥柱上： 照野汩汩浅浪，横空隐隐层霄。障泥未解玉骢骄，我欲醉眠芳草。可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。解鞍倚枕绿杨桥，杜宇一声春晓。”这幅景象，已像醉仙李白醉笔的美文了。都是一代醉仙醉笔。“有王逸少洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。”“逸少洗笔泉”和“兰溪”都是当地名胜。在蕲水县东，发源于箬竹山的石缝岩隙，以水色蓝状而名。“其在寺庭之除(按：除者，台阶也)，为陆羽烹茶之泉;其在凤山之阴为逸少泽笔之井，即洗笔泉。王、陆二水皆兰溪一源耳。”(《舆地纪胜》)。这个“王逸少”，就是东晋大书法家王羲之，逸少是他的字。此王逸少不仅字写得绝胜，还喜欢找绝妙的泉水，来洗他的绝笔。老家会稽郡有洗笔泉，庐山有洗笔泉，这又出来一个。一支酣笔，搅尽天下名泉。如此名胜，苏轼自然流连忘返，且歌且酒了。歌名曰《浣溪沙》“云：‘山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少?门前流水尚能西。休将白发唱黄鸡。’是日剧饮而归。”暮春三月天空里，万里无云多明净。嫩芽初发的兰草，在兰溪水底轻缓地招摇，雨后松林小径^，清润无泥。潇潇黄昏雨幕中，传来杜鹃阵阵声啼。谁说“花有重开日，人无再少年?”门前兰溪还能“溪水西流”。不要把白居易《醉歌》中的“黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉时没，腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失”唱来唱去不离口。何其美妙的诗句。时已不惑而近知天命之年的苏轼，一句“谁道人生无再少?门前流水尚能西”，便把一个“老夫聊发少年狂”的豪迈而又憨态可掬的老青年形象，塑造得生动怡人。

这是诗化了的“人生，从40岁开始”的了悟心得。“剧饮而归”，痛饮大醉，畅快淋漓，好酒伴青春赤子，一醉方休，显童心不老。