(四) 李嗣真论“逸品”
李嗣真(?—696),字承胄,赵州柏(今属河北)人,一说滑州匡城(今属河南)人。武则天永昌中任右御史中丞,知大夫事......
(三) 王羲之的继承者:李世民与虞世南
清代阮元的《南北书派论》中说:“至唐初太宗独善王羲之书,虞世南最为亲近,始令王氏一家兼掩南北矣。”可见......
(二) 欧阳询的三十六法八诀
欧阳询(557—614),字信本,潭州临湘(今湖南长沙)人。官至太子率更令,世称欧阳率更。他擅长书法,学二王及北齐......
(十二) 张彦远的书画同体论
张彦远(815—875),字爱宾,原籍河东(今山西永济县)人,其先人嘉贞、延赏、弘靖三世为相,所居东都思顺里,号“......
(十一) 狂逸个性的表现怀素书法思想
怀素(725—785),字藏真,俗姓钱,长沙(今属湖南)人,为人疏放不拘,好饮酒,兴到运笔,如骤雨旋风,故世人目之为“......
(十) 徐浩和颜真卿的书论
徐浩与颜真卿的书法体现了唐代中期审美理想的转变。他们以自己富有特征的书法创作和书学理论体现了唐代中期......
(九) 清真与瘦硬：李白、杜甫的书论
艺术是相互沟通的,尤其是在盛唐这样一个中国历史上各种艺术都极为繁荣的时期,艺术之间的互相促进和互相启示......
(八) 意象的崇拜者：李阳冰、张旭、蔡希综
如果说窦 、窦蒙的书论表现了盛唐时代人们对于自然的崇尚,那么李阳冰、张旭、蔡希综则更多地体现了当时人们......
(七) 道家崇尚自然的体现：《述书赋》
《述书赋》二卷传为窦 所作, 注文为窦蒙所作。 窦 ,字灵长,扶风(今陕西麟游以西)人,他大致生活在唐玄宗天宝......
发展观
张怀瓘不仅是一位书法理论家,而且是一位书法史家,他对书法史的认识在于肯定其变,认为各体书法都有一个嬗递......
三品论书
张怀瓘在书法理论上的另一个重要贡献就是确立了“神”、“妙”、“能”三品论书的原则,对后世的书、画理论......
风神骨气
所谓“风神骨气”,可以说是张怀瓘书法审美要求的核心,这是与他强调天资的论书原则相适应的,因为“风神骨气......
论天资
张怀瓘认为书道是十分玄妙的,书法“无为而用,同自然之功,物类其形,得造化之理,皆不知其然也”。(《书议》)......
(八) 姜夔的“风神”说
姜夔(1163—1203),鄱阳(今江西波阳)人,字尧章,号白石道人。终身未仕,往来鄂、赣、皖、苏间,卒于杭州。南宋......
(七) 董逌的“笔意”论
董逌,北宋末东平(今山东)人,字彦远。政和中官徽猷阁待制,靖康末为司业。曾受张邦昌伪命,为之抚慰太学诸生事......
