“品” 的由来
在书法审美中运用品评方法,早在王羲之《自论书》中就有了。“吾书比之钟、张当抗行,或谓过之,张草犹当雁行......
萧衍 “拨今反古” 的审美思想
唐张彦远《法书要录》收萧衍、陶弘景论书往还信九篇,除表露了萧衍的书法审美思想外,还为我们勾勒了当时的书......
文化型帝王
萧衍年轻时,与沈约、谢朓、王融、萧......
(二) 王僧虔论“神采”与“形质”
王僧虔(426—485),南朝宋齐时书法家,王门子弟,官至侍中。他的书学渊源有自,属王氏书系,王珣即是他的祖父,王......
(一)羊欣论书品与“骨势”
羊欣(370-442),字敬元,泰山南城(山东费县附近)人,官至南朝宋中散大夫。他在书法史中的形象,似乎是紧粘在王......
“发人意气”的书意论
王羲之的书论十分强调“意在笔前”的创作原则。这一审美思想源于蔡邕、卫夫人,但他把“心意”置于“将军”......
王羲之的 “形彰势显”论
王羲之的笔势论跟以往的书势论有所不同,提出了“形”与 “势”的密不可分的共存同生关系,即 “形彰而势显”......
书法艺术辩证法的构成
王羲之传世书论有《自论书》、《笔势论》、《用笔赋》、《草书势》、《记白云先生书诀》等,从总体上说,内容......
对书法的再认识
如何认识书法艺术的地位,这是唐人所关心的问题。唐太宗曰:“书学小道,初非急务,时或留心,犹胜弃日。”(《论......
批评论
孙过庭在《书谱》一文中也提出了自己对于书法批评及鉴赏的看法。他对当时的批评风气深感不满,他说:“闻夫家......
风格论
《书谱》对书法风格的论述也不乏精辟之见。在我们上文的分析中已可见到,孙氏认为书法的风格与书体、书家的......
创作论
对于书法创作的条件,孙过庭提出了五合、五乖的理论: 又一时而书,有乖有合,合则流媚,乖则凋疏,略言其由,各有......
书家论
犹如文学批评中的作家论,我们将关于书法创作主体——书法家的论述称为书家论,也就是讨论书家与书法创作的关......
书体论
上文在考察孙过庭对钟、张、二王的评价中已经涉及到了他对各种书体的认识。对于某一书家来说,往往有其所长,......
发展论
《书谱》的全文是从对前代书家的评论开始的,因而我们首先来考察他对前人的评价,从而分析他对书法发展的认识......
