《楚辞·离骚》:
        鸾皇为余先戒兮,雷师告余以未具。吾令丰隆乘云兮,求宓妃之所在。(王逸注: 丰隆,云师,一曰雷师。)
        《淮南子·天文》:
        季春三月,丰隆乃出,以将其雨。(高诱注: 丰隆,雷也。)
        《文选》张衡《思玄赋》:
        丰隆軯其震霆, 云师��以交集。
        《铸鼎余闻》卷一:
        《开元占经》: 《石氏中官占》 引石氏云: 五车东南星名曰司空,其神名曰雷公; 西南星名曰卿,其神名曰丰隆。
        《集说诠真》:
        《文献通考》 载天宝五年诏曰:发生振蛰,雷为其始。今雨师、风伯,久列于常祀,惟此振雷,未登于群望。其已后每祀雨师,宜以雷师同坛。
        《稽神录》卷一:
        庚申岁,番禺村女有老姥与之饷田。忽云雨晦冥,及霁,反失其女。后月余,复云雨昼晦,及霁,其女盛服至,自言为雷师所娶,将至一石室中,亲族甚众,婚姻之礼,一同人间。今使归返,而他日不可再归矣。
        [案] 战国以后,雷与风、雨、云等神常被称为 “师”,这大概与诸神的人格化有一定关系。丰隆一名。《楚辞》注中认为是云神名。但看来至少在汉代,多已作为雷师之名了。且丰隆二字颇像雷声的拟声词。总之,人化的雷师取代了兽形的雷神。在 《稽神录》 中,雷师不仅娶妻,而且“亲族甚众,婚姻之礼,一同人间”。但是在民间,对雷神最普通的称呼却是雷公。有人以为雷公即雷师,也有人认为雷公自是雷公,雷师自是雷师。所以 《石氏中官占》 把雷公与丰隆视为二神。《历代神仙通鉴》谓雷师乃黄帝臣力牧,雷公亦黄帝属下之大臣。(见 “九天普化天尊” 条)