苏轼 子由书孟德事见寄，余既闻而异之，以为虎畏不惧己者，其理似可信，然世未有见虎而不惧者，则斯言之有无，终无所试之。然曩余闻忠、万、云安多虎，有妇人置二小儿沙上，而浣衣于水上者，有虎自山上驰下，妇人仑惶沉水避之，二小儿戏沙上自若，虎熟视久之...

苏轼 子由之文，词理精确，有不及吾： 而体气高妙，吾所不及。虽各欲以此自勉，而天资所短，终莫能脱至于此。文则精确高妙，殆两得之，尤为可贵也。 宋神宗熙宁七年 (1074)，苏轼由杭州通判移知密州 (今山东省诸城县) 后，曾修筑超然台，他自己写了《超然台...

苏轼 岭外俗皆恬杀牛，而海南为甚。客自高化载牛渡海，百尾一舟，遇风不顺，渴饥相倚以死者无数。牛登舟，皆哀鸣出涕。既至海南，耕者与屠者常相半。 病不饮药，但杀牛以祷，富者至杀十数牛。死者不复云，幸而不死，即归德于巫。以巫为医，以牛为药。间有饮...

苏轼 知者创物，能者述焉。非一人而成也。君子之于学，百工之于技，自三代，历汉至唐而备矣。故诗至于杜子美，文至于韩退之，书至于颜鲁公，画至于吴道子。而古今之变，天下之能事毕矣。道子画人物，如以灯取影，逆来顺往，旁见侧出，横斜平直，各相乘除，得...

苏轼 古今画水多作平远细皱，其善者不过能为波头起状，使人至以手扪之，谓有洼隆，以为至妙矣。然其品格，特与印板水纸争工拙于毫厘间耳。 唐广明中，处士孙位始出新意，画奔湍巨浪，与山石曲折，随物赋形，尽水之变，号称神逸。其后蜀人黄筌、孙知微，皆得...

苏轼 过庐陵，见宣德郎致仕曾君安止，出所作《禾谱》，文既温雅，事亦详实。惜其有所缺，不谱农器也。予昔游武昌，见农夫皆骑秧马。以榆枣为腹，欲其滑; 以楸桐为背，欲其轻。腹如小舟，昂其首尾;背如覆瓦，以便两髀。雀跃于泥中，系束藁其首以缚秧，日行千...

苏轼 夫昔之为文者，非能为之为工，乃不能不为之为工也。山川之有云雾，草木之有华实，充满勃郁，而见于外，夫虽欲无有，其可得耶?自闻家君之论文，以为古之圣人有所不能自己而作者。故轼与弟辙为文至多，而未尝敢有作文之意。己亥之岁，侍行适楚，舟中无事...

苏轼 夫言有大而非夸。达者信之，众人疑焉。孔子曰：“天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。”孟子曰：禹抑洪水，孔子作《春秋》，而予距杨墨。盖以是配禹也。文章之得丧，何与于天?而禹之功与天地并，孔子、孟子以空言配之，不已夸乎? 自 《春秋》作而乱...

苏轼 庆历三年，轼始总角，入乡校，士有自京师来者，以鲁人石守道所作《庆历圣德诗》，示乡先生，轼从旁窃观，则能诵习其词，问先生以所颂十一人者，何人也? 先生曰：“童子何用知之?”轼曰：“此天人也耶，则不敢知; 若亦人耳，何为其不可?”先生奇轼言，尽...

苏轼 闽越人高荔子而下龙眼。吾为评之：荔子如食蝤蛑大蟹，斫雪流膏，一啖可饱;龙眼如食彭越石蟹，嚼啮久之，了无所得。然酒阑口爽，餍饱之余，则咂啄之味，石蟹有时胜蝤蛑也。戏书此纸，为饮流一笑。 “说”这种文体是“解释义理”的，可以看作是“论”的变...

苏轼 盍尝观于富人之稼乎? 其田美而多，其食足而有余。其田美多，则可以更休，而地力得全; 其食足而有余，则种之常不后时，而敛之常及其熟。故富人之稼常美，少秕而多实，久藏而不腐。 今吾十口之家，而共百亩之田。寸寸而取之，日夜以望之，锄、耰、銍、艾...

苏轼 吾文如万斛泉源，不择地而出，在平地滔滔汩汩，虽一日千里无难。及其与山石曲折、随物赋形而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已矣，其他虽吾亦不能知也。 这篇十分著名的《文说》，通篇用比，短小精悍，仅仅七十余字，就充分...

苏轼 所贵乎朝廷清明而天下治平者，何也?天下不诉而无冤，不谒而得其所欲，此尧、舜之盛也。其次不能无诉，诉而必见察;不能无谒，谒而必见省;使远方之贱吏，不知朝廷之高，而一介之小民，不识官府之难： 而后天下治。 今夫一人之身，有一心两手而已;疾痛苛痒...

苏轼 夫当今生民之患，果安在哉? 在于知安而不知 危，能逸而不能劳。此其患不见于今，而将见于他日。今不为之计，其后将有所不可救者。 昔者先王知兵之不可去也，是故天下虽平，不敢忘战。秋冬之隙，致民田猎以习武，教之以进退坐作之方，使其耳目习于钟鼓旌...

苏轼 欧阳子曰：“小人欲空人之国，必进朋党之说。”呜呼，国之将亡，此其征欤?祸莫大于权之移人，而君莫危于国之有党。有党则必争，争则小人者必胜，而权之所归也，君子安得不危哉!何以言之?而君子以道事君，人主必敬之而疏。小人唯予言而莫予违，人主必狎...

苏轼 天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。坐观其变，而不为之所，则恐至于不可救;起而强为之，则天下狃于治平之安，而不吾信。惟仁人君子豪杰之士，为能出身为天下犯大难，以求成大功。此固非勉强期月之间，而苟以求名者之所为也。天下...

苏轼 非才之难，所以自用者实难。惜乎! 贾生王者之佐，而不能自用其才也。 夫君子之所取者远，则必有所待; 所就者大，则必有所忍。古之贤人，皆负可致之才，而卒不能行其万一者，未必皆其时君之罪，或者其自取也。 愚观贾生之论，如其所言，虽三代何以远过?...

苏轼 古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。 夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪。然亦安知其非秦之世有隐...

苏轼 汉用陈平计，间疏楚君臣。项羽疑范增与汉有私，稍夺其权。增大怒，曰：“天下事大定矣，君王自为之。愿赐骸骨，归卒伍。”归未至彭城，疽发背死。苏子曰： 增之去，善矣; 不去，羽必杀增。独狠其不早耳。然则当以何事去? 增劝羽杀沛公，羽不听，终以此...

苏轼 秦始皇时，赵高有罪，蒙毅按之当死，始皇赦而用之。长子扶苏好直谏，上怒，使北监蒙恬兵于上郡。始皇东游会稽，并海走琅邪，少子胡亥、李斯、蒙毅、赵高从，道病，使蒙毅还祷山川，未及还，上崩。李斯、赵高矫诏立胡亥，杀扶苏、蒙恬、蒙毅，卒以亡秦。...