汉制的延伸与泛滥
朱象贤 《印典》载: “魏武设官,令魏诸官印,各以官为名印,如汉法,断二千石者 ‘章’。”曹魏官印沿用汉制,......
肖形印: 汉代美术之缩影
至于肖形印,这一古老的印章形式在汉代也得到了空前的大发展。汉肖形印的题材极为广泛,其中包括各种神话传说......
虚处传神的封泥
所谓 “封泥”(或称“泥封”),是古人用以封存器物书简的泥块。为防止被人拆封,先民们便在这些封口的泥块上......
(十六) 朴茂雄深 各取一瓢——赵古泥、陈师曾、简经纶诸家印章
从晚清印家崛起于印坛,在印章艺术中,广博之如赵之谦,雄浑之如吴昌硕,精能之如黄士陵,豪放之如齐白石,似乎已......
(十五) 胆敢独造 超出千古——齐白石的印章艺术
在近代艺术史上,齐白石是一位独创性极强的艺术大师。他的印章艺术,是一种典型的阳刚之美。我们大可以用姚鼐......
(十四) 光洁峻拔 极尽工巧——黄士陵的印章艺术
如果说,吴昌硕的篆刻是接近于中国绘画中的大写意之美,那么,黄士陵在印章中体现的,则是中国绘画中的工笔之美......
(十三) 苍茫高浑 复归于朴——吴昌硕的印章艺术
在秀润的、才情四溢的赵之谦之后,粗朴的、渊雅的吴昌硕开始称雄于印坛。他的印风,比赵之谦更加气度恢宏。他......
(十二) 才情四溢 印外求印——赵之谦的多向探索
我们可以说,中国文人艺术是一种才情的创造。何谓“才情”?叶燮 《原诗》说得好: “夫于人之所不能知,而惟我......
(十一) 书从印出 印从书出——邓石如与文人印的新走向
从何震开始一直到清代初期,“徽派”印章艺术达到了它的顶峰,而浙派的丁敬则乘其弊而破之,自开门派曰“浙派......
(十) 渊思离群 南北分流——丁敬及浙派印章艺术
从何震之后,中国的篆刻似乎都被“徽派”风格所占领。而在何震篆刻中的习气,如 “猛厉”、“怪诞”、“炫奇......
(九) 创开风气 片石同金——何震及其徽派印章艺术
王冕虽然在篆刻艺术史上取得了辉煌的成就,但是他随后的影响却似乎没有我们现在所熟知的那样大。因为只是从......
(八) 抗心希古 寄情金石——元明文人印的兴起
从南宋理宗朝 (1225—1264)起,“文房趣味”在士人中间开始普遍地流行,即在诗文书画之外,还有金石碑帖、古铜......
元押的新趣
与唐宋以来求古求雅的文人私印印风相对应,当时的庶民私印走的是一条从简从俗的道路。牛济普《印陶艺术纵横......
(四) 神驰八极 物我两忘——篆刻审美的心理机制
篆刻书法的意味,往往是“悠然心会,妙处难与君说”。善于谈书法篆刻的人,往往不去解释这一笔与那一笔的妙处,......
(三) 阳刚阴柔 济以古雅——篆刻美的各种形态
“美”包容很广,凡引起欣赏者肯定性心态的事物形象,欣赏者都说它美。美,绝非一个形态,而是具有各种各样的形......
